脱体无依是病由,直须大死一回休。
西江吸尽无涓滴,便解人前不识羞。
脱体无依是病由,
直须大死一回休。
西江吸尽无涓滴,
便解人前不识羞。
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言,表达了作者对人生的思考和对世俗纷扰的反思。诗中提到的\"脱体无依\"指的是超脱尘世的状态,认为在世俗的追逐中,人们渐渐迷失了自我。诗人以直接而冷静的语气表达了自己的观点,认为直面死亡可以使人超越世俗的束缚,找到真正的自我。
《颂古五十五首》以简短的诗句传达了深刻的思想,语言简练而直白,直接触动读者的内心。诗人以平实的语调表达了对世俗生活的厌倦,并提出了摆脱束缚并找到真正自我的方法。他认为只有通过直面死亡,才能超越生命的表面,达到心灵的解脱。
整首诗词以\"脱体无依是病由\"为开头,通过对人们追求名利的批判,揭示了人陷入世俗纷扰的困境。接着,\"直须大死一回休\"表达了作者认为面对死亡是超越世俗的唯一出路。最后两句\"西江吸尽无涓滴,便解人前不识羞\"运用了生动的比喻,形象地表达了人们在世俗中的迷失和对真实自我的无知。
这首诗词通过简洁而深入的词句,唤起了读者对生命意义和超越世俗的思考。它鼓励人们摆脱外界的束缚,追求内心的自由和解脱。诗人用简单的语言传达了深刻的哲理,给人以启示和思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
惜红衣,清代,高士奇,
户网添纱,帘栊换额,又逢长日。曲径西偏,梧桐引新碧。
溪堂亭午,人自惬、罗衫轻窄。疏密。枝上小莺,尚声声啼涩。
花南水北,吹紫漂红,残芳去难拾。槐风未暑,气候正清寂。
历历雨晴林沼,一片绿阴如涤。想此时情景,应胜十分春色。
一枝春(为陆浩斋赋梅南),宋代,张炎,
竹外横枝,并阑干、试数风才一信。么禽对语,仿佛醉眠初醒。遥知是雪,甚都把、暮寒消尽。清更润。明月飞来,瘦却旧时疏影。
东阁谩撩诗兴。料西湖树老,难认和靖。晴窗自好,胜事每来独领。融融向暖,笑尘世、万花犹冷。须酿成、一点春腴,暗香在鼎。
汉宫春(梅),宋代,曹冠,
一品天香。似蕊真仙质,宫额新妆。先春为传信息,压尽群芳。化工著意,赋阳和、欺雪凌霜。应自负,孤标介洁,岁寒独友松篁。
因念广平曾赋,爱浮香胧月,疏影横窗。真堪玉堂对赏,琼苑依光。江城塞管,任龙吟、吹彻何妨。君看取,和羹事在,收功不负东皇。
【双调】燕引雏,元代,张可久,
张氏玉卿
莹无暇,淡妆何必御铅华,妖姿映雪强如画。素手琵琶,天仙第一家。荆山下,连城价。香欺瑶草,艳压琼花。
雪晴过扬子渡坐江风山月亭
雪晴初,金山顶上玉浮屠,题诗风月无边处。身在冰壶,天然泛剡图。西津渡,南归路。茶香陆羽,梅隐林逋。
据江即事
挂诗瓢,骑牛闲过问松梢,不知世上红尘闹。花掩云巢,乌纱纻袍。桐君药,严陵钓。山椒暖翠,沙嘴寒潮。
送王监簿民瞻南归,宋代,杨万里,
潮头打云云不留,月波泼窗窗欲流。
夜寒报晴岂待晓,天公端为卢溪老。
卢溪在山不知年,卢溪出山即日还。
黄纸苦催得高卧,青霞成癖谁能那。
诏谓先生式国人,掉头已复烟林深。
路旁莫作雨疏看,老儒不用橐中金。
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