古调歌

地钟灵,天应瑞。簇簇香苞、团作真珠蕊。玉宇瑶台分十二。要伴姮娥,月里双双睡。月如花,花似月。花月生香,添此真奇异。不许扬州夸间气。昨夜春风,唤醒琼琼醉。

971

诗文译文

地上的钟声动听,天上的祥瑞应和。

花苞鲜艳而紧密,形如珍珠的花蕊。

玉宇瑶台分为十二宫。

它们要陪伴着仙女姮娥,在月亮里双双入眠。

月亮像花朵,花朵像月亮。

花朵和月亮一起散发香气,增添了这真奇异的景象。

不允许扬州夸夸其谈。

昨夜的春风唤醒了花儿,使之陶醉。

诗文赏析

这首《古调歌》是宋代诗人俞紫芝的作品,描述了一幅花朵和月亮相互辉映的美丽景象。诗中描绘了地上的钟声与天上的祥瑞相呼应,象征着大地和天空的和谐。花朵被形容为簇簇香苞,花蕊则像珍珠一般团结紧密。诗人将天空比作玉宇瑶台,将月亮比作姮娥的居所,形象地描绘了月亮中仙女姮娥与花朵一同沉睡的情景,给人一种神秘而宁静的感觉。

诗人进一步描绘了月亮和花朵之间的关系,称月亮如花朵一般明亮,花朵又像月亮一样美丽。在诗中,花朵和月亮相互作用,共同散发出迷人的香气,创造出真实而奇异的景象。诗人强调不允许扬州的人夸夸其谈,可能是指不要过分夸大或吹嘘这种奇异景象,而应该理性对待。最后,诗人以春风唤醒花儿的情景作为结束,使整首诗增添了生动和活力。

《古调歌》以其独特的描写手法和鲜明的意象,展现了自然界的美丽和神秘,同时也蕴含着对于和谐、真实的追求。这首诗词通过细腻的描写和意象的运用,使读者在阅读中感受到了自然之美和诗人的情感。

俞紫芝

俞紫芝(?~1086)字秀老。金华(今属浙江)人,寓居扬州(今属江苏)。俞紫芝的诗修洁丰整,意境高远,气质不凡。《全宋词》第一册收其词三首。《全宋诗》卷六二○录其诗十六首。

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怀关中故人,元代,彭炳,

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532

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984

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代人上平江徐郎五首,宋代,曾协,

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420

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林都官种花,宋代,刘攽,

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683

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经游湆澹留题澄寂轩,宋代,黄裳,

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948

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内人吹笛词,元代,杨维桢,

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608

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江城子·帝俞赓载下方壶,宋代,曹勋,

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618

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【越调】天净沙 孤山雪夜淡,元代,张可久,

孤山雪夜

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晚步

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忆西湖

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757

碧芜

碧芜,宋代,王安石,

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688

晋江左宗庙歌十一首 其十 歌哀皇帝

作者:曹毗(魏晋)

晋江左宗庙歌十一首 其十 歌哀皇帝,魏晋,曹毗,

于穆哀皇,圣心虚远。雅好玄古,大庭是践。道尚无为,治存易简。

化若风行,民犹草偃。虽曰登遐,徽音弥阐。愔愔云韶,尽美尽善。

657

句,唐代,鱼玄机,

焚香登玉坛,端简礼金阙。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
殷勤不得语,红泪一双流。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)

816

苍梧云气

作者:项斯(唐代)

苍梧云气,唐代,项斯,

何年化作愁,漠漠便难收。数点山能远,平铺水不流。
湿连湘竹暮,浓盖舜坟秋。亦有思归客,看来尽白头。

468

野行

野行,唐代,唐彦谦,

蝶恋晚花终不去,鸥逢春水固难飞。
野人心地都无著,伴蝶随鸥亦不归。

477

白露

作者:鲍溶(唐代)

白露,唐代,鲍溶,

清蝉暂休响,丰露还移色。金飙爽晨华,玉壶增夜刻。
已低疏萤焰,稍减哀蝉力。迎社促燕心,助风劳雁翼。
一悲纨扇情,再想清浅忆。高高拜月归,轧轧挑灯织。
盈盈玉盘泪,何处无消息。

587

题马嵬驿(一作罗隐诗)

题马嵬驿(一作罗隐诗),唐代,狄归昌,

马嵬烟柳正依依,重见銮舆幸蜀归。
泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃。

423

作者:崔觐(宋代)

句,宋代,崔觐,

断烟横沔水,孤鹜入洋州。

晚霭昏斜谷,晴阳灵斗山。

江水不流廉节去,清名长解胜贪泉。

岂知王子山前月,曾照曹刘夜战来。

直望汉江三百里,一条如线下洋州。

577

奉寄朱昌叔

作者:王令(宋代)

奉寄朱昌叔,宋代,王令,

劳劳忽忽欲谁从,要有田园去自终,

衰俗未佑谁得失,古风期与子穷通。

三年客兴看秋叶,万里归心寄断蓬。

知有世嘲无意解,自惭疏懒甚扬雄。

547

次韵桂林经略李尚书投赠之句三首 其三

作者:汪藻(宋代)

次韵桂林经略李尚书投赠之句三首 其三,宋代,汪藻,

闻道中兴帅,今除第一流。犬牙聊制敌,猿臂即封侯。

把酒逢元亮,哦诗得子猷。何妨留此杰,相与复神州。

439
古文诗经

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