佛迹空中兹,佛心无处所。
寻迹以求之,似学邯郸步。
《和育王十二题·佛迹峰》是宋代李覯所作的一首诗词。这首诗以秀丽的自然景观为背景,探讨了人们对佛教信仰和追求内心宁静的追求。
这首诗表达了作者在佛迹峰这个圣地的感慨和思考。佛迹峰被描绘成一个空灵、神秘的地方,与佛教的精神境界相呼应。诗中提到佛迹空中兹,暗示着佛教的存在和影响力。佛心无处所,表达了佛教教义中的无我无执的思想,佛心广大,无处不在。
诗人在这个地方寻找佛迹,希望通过寻求和追寻佛的足迹,能够接近佛教的智慧和境界。作者将自己的行为比作邯郸步,邯郸步是古代传说中的一种迷失方向的步伐,暗示着在追求佛的道路上,自己仍然处于迷茫和寻求的状态。
整首诗词通过描绘佛迹峰的景色和表达对佛教信仰的思考,展现了作者对于追求心灵宁静和智慧的追求。佛迹峰作为一个圣地,象征着人们追求内心的宁静和超脱尘世的愿望。诗词中的景物描写清新自然,给人以宁静和悠远的感觉。
这首诗词通过对佛迹峰的描绘和对佛教信仰的思考,表达了作者对于内心宁静和智慧的追求。整首诗语言简练,意境深远,反映了宋代士人对佛教思想的关注和倾慕。
烛影摇红,宋代,周邦彦,
香脸轻匀,黛眉巧画宫妆淡。风流天付与精神,全在娇波转。
早是萦心可惯。那更堪、频频顾盼。几回得见,见了还休,争如不见。
烛影摇红,夜阑饮散春宵短。当时谁解唱阳关,离恨天涯远。
无奈云收雨散。凭阑干、东风泪眼。海棠开后,燕子来时,黄昏庭院。
赠石崇,魏晋,曹摅,
昂昂我牧。
德惟人豪。
作镇方岳。
有徽其高。
英风远扇。
峻迹遐招。
攻璞荆嵎。
滋兰江皋。
朝采芝蕙。
夕玩琼瑶。
岂乏{石民}石。
乃收艾萧。
髦儁在位。
多士盈朝。
虽欣嘉愿。
惧忝班僚。
南窗诗 其二,宋代,刘攽,
抱书南窗下,日午天光亮。阴阴夏木长,翙翙巢禽鬯。
因之省疏慢,亦喜就閒旷。散帙寄忘怀,曲肱从所尚。
临文眩今古,抚事杂欢怅。劳形竟何为,有心得非妄。
释卷忽自娱,收视已神放。远从华胥游,却立钧天上。
万缘倏皆空,至乐了无状。悲哉俗学徒,头白迷归向。
送汾西高长官,宋代,刘攽,
尧风远以深,千载殊未央。寥寥蟋蟀诗,在晋谓之唐。
今君试宰邑,正复汾一方。民社非不荣,腰有铜墨章。
安得六七十,而非诸侯邦。翳翳桑麻区,鸡犬音相望。
因俗固易治,学古子所长。勿嗤俭以勤,葛屦从履霜。
期年会有成,坐见鸣凤翔。吾知尹翁归,治迹由平阳。
远道怅分手,游子怀故乡。离群以索居,愧惭参与商。
石松子,宋代,袁甫,
壳坚于石,色白于雪。
仁在其中,香味清绝。
况之松子,格韵度越。
庭前柏树,视此亦劣。
松柏著土,其子乃结。
此仁无根,更何所著。
松柏有种,有枯有活。
此仁无种,生生不灭。
天不能灾,人不能伐。
吾欲令此仁普偏博,吾欲令此仁取不竭。
家家且足,可采可撷。
人人圆成,可咀可嚼。
初无奥旨,亦无秘诀。
不假思量,何劳论说。
个中浑全,了无分别。
仰见高山兮,石洞之穴。
俯此清泉兮,万古不个。
送徐检校之浙省并简前政王正善,元代,吴师道,
皇朝树藩垣,江浙天下最。岂惟财赋强,政体亦宏大。
群僚极高选,吉士多蔼蔼。赞参每从容,句检尤倚赖。
徐卿世名家,践历振风裁。运筹佐漕挽,遗声满吴会。
今兹缀班行,深意良有在。更张化弦新,洗目盛除拜。
眷怀东南逼,明见万里外。元宰回北辕,贪墨亦狼狈。
终然公论白,少觉众心快。谁当进良谟,清静抚彫瘵。
诸公正虚左,愿言亟行迈。王公山阴裔,前政民所爱。
一时欣接武,二妙实同载。我生一何幸,识君向蒸代。
与王迩乡井,而不共倾盖。相知十五年,未面已如对。
因之道怀思,望望久相待。后日都城南,春朝及王会。
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