绍兴以后祀五方帝六十首

作者:佚名(隋代)

忽而来兮,格神鸿休。

忽而往兮,神不予留。

神在天兮,福我寿我。

千万春兮,高灵下堕。

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诗文赏析

忽然来到兮,神灵显现出休闲的姿态。忽然离去兮,神明并未停留。神明居于天上兮,赐予福祉和长寿于我。亿万个春季兮,高灵降临凡间。

这首诗词表达了人们祭祀五方帝神的仪式,通过祭祀来迎接神灵的到来,并祈求神明给予福祉和长寿。诗词中描述了神明忽然来去的姿态,表现出神秘和超凡的特质。神明被描绘为居于天上,赋予人们福祉和长寿的力量。亿万个春季象征着漫长的岁月,高灵则代表着神明的崇高和庄严。

这首诗词通过简洁而富有韵律的文字,展现了隋代人们对神明的崇敬和虔诚。诗词中的忽然来兮和忽然往兮的表达方式,给人一种虚幻、梦幻的感觉,使读者感受到神明的不可捉摸和超凡的存在。同时,诗词也表达了人们对神明的祈愿和对美好未来的向往。

总的来说,这首诗词以简练的语言和神秘的意象,描绘了隋代人们对神明崇敬的情感,同时展示了他们对未来美好生活的向往。这首诗词通过表达对神明的敬仰和祈愿,传递出一种虔诚和希望的情感,给人以深思和启迪。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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残腊

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42

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潜夫约中途遣诗相送至江山无耗寄诗督之,宋代,高翥,

望诗十步九回头,目断江山望未休。

所幸临行曾举似,仅能记忆可遮羞。

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赠云竹一老琴师歌,宋代,张矩,

昌黎不作颖师已,千古风流随逝水。大音祗在天壤间,云竹翁能发其秘。

明之为侯王,幽之为神鬼。悟翁一转指头禅,万事泯然心耳废。

涧泉淅沥走宫商,仙佩丁当分角徵。数声急羽来秋空,夜半西风掠蛩砌。

诸公不但知此音,真欲钩深得其艺。大篇小什分珠玑,往往不惜兼金馈。

吾闻南风之歌下舜廊,四海熙熙乐平治。愿翁持此天上头,一鼓解民愠,再鼓阜民财,勿作区区自丰计。

95

杜宇行

杜宇行,宋代,赵友直,

君不见四更五更月,杜宇口流望帝血。

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31

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路断处以小枝横阁危石上接过,明代,王履,

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87

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寄铉宗鼎

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97

喜戴三谒文庙

喜戴三谒文庙,明代,释函可,

黄沙黑水亦衣冠,庙貌荒凉礼乐残。夫子随时无不可,流民好学是为难。

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邯郸客二首 其二

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78

吊宋靖州通守江公墓

吊宋靖州通守江公墓,明代,郑文康,

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城中主翁愁见日,露出城门一方石。大书深刻数十行,爵里姓名明且白。

世家云是衢州人,托体此邦依所亲。谁道历年才二百,桑田变海海扬尘。

君不见南渡诸君何失德,山陵尽付杨家贼。三泉机弩亦徒然,读罢志文三太息。

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歇雨鹤山庙

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53

增江晚渡

增江晚渡,明代,曾受益,

舟横一苇相江滨,入暮川光更可亲。大地层阴生海峤,青山媚色改松筠。

日残睥晲延归客,棹拂波光乱晚津。却笑沙头纷问渡,如何不见独醒人。

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