我本不即世,世网以维之。
维之意何伤,俯仰百念衰。
清真寓天壤,诚尽复谁欺。
情忘物自遣,深虞未忘时。
平生寄笔墨,幽解{上四下各}自兹。
《即事》
我本不迎合世俗,
却被世俗的纷缠捆住。
被捆住又有何妨,悲喜百般思绪衰弱。
真诚居于天地之间,
却被人欺凌所蒙蔽。
忘记情感,只剩寄托自己,
深虑未放下还顾念时光。
一生托付于笔墨,
自此深沉离群。
《即事》
我本不迎合世俗,
却被世俗的纷缠捆住。
被捆住又有何妨,悲喜百般思绪衰弱。
真诚居于天地之间,
却被人欺凌所蒙蔽。
忘记情感,只剩寄托自己,
深虑未放下还顾念时光。
一生托付于笔墨,
自此深沉离群。
这首诗词表达了作者员兴宗对现实社会的不认同和传统道德观念的质疑。他表示自己本来不愿意迎合世俗的规定和框架,但却被现实所束缚。在这种束缚下,他感到思绪衰弱,有着百般忧愁与喜悦。他真诚地居于天地之间,诚心对待世界,但却遭到别人的欺凌和误解。尽管如此,他仍然坚守真实的自我,只把真情托付于自己的笔墨,让自己的内心得到宣泄和安慰。
这首诗词的在于表达了作者深沉的思考和坚守真实自我的态度。他不愿意为了迎合社会的期许而去抛弃自己的真实想法和情感,坚守自己内心的信念。这种思想和情感的宣泄,使得作者能够在自己的文字表达中找到解脱和自我价值的肯定。同时,这首诗词也在一定程度上反映了宋代士人对于社会现实的思考和关注,对社会的不满和追求真理的执着。
隆州仁寿人,字显道,仕前居九华山,号九华。高宗绍兴二十七年进士。荐除教授。召试,擢著作郎、国史编修、实录检讨官。所上奏议,大抵毅然抗论,指陈时弊。孝宗乾道中,疏劾贵幸,中谗去职,侨居润州而终。多与张栻、陆九渊诸学人书简往复。有《采石战胜录》、《辩言》、《九华集》。
九日顾迂客雷阮徒招集吴山登高用昌黎人日城南登高韵,清代,魏儒鱼,
令序恣间寻,吴人雅好弄。微风况暄和,次帽不觉冻。
群贤欣华至,夙饶济胜用。飞步蹑崚嶒,惭余未能从。
彦先载酒来,次宗辄与共。相携升仙槎,空阔随目送。
石湖晚更平,绿净绝攒葑。白发演《霓裳》,遏云声四纵。
方罄卜夜欢,兹游讵倥偬。词客一流连,山灵亦增重。
蝶恋花·衰草残阳三万顷,宋代,辛弃疾,
衰草残阳三万顷。不算飘零,天外孤鸿影。几许凄凉须痛饮。行人自向江头醒。会少离多看两鬓。万缕千丝,何况新来病。不是离愁难整顿。被他引惹其他恨。
拟魏太子邺中集诗 魏太子,南北朝,谢灵运,
小序建安末,余时在邺宫,朝游夕燕,究欢愉之极。
天下良辰美景,赏心乐事,四者难并。
今昆弟友朋,二三诸彦,共尽之矣。
古来此娱,书籍未见,何者?楚襄王时有宋玉、唐景,梁孝王时有邹、枚、严、马,游者美矣,而其主不文;汉武帝徐乐诸才,备应对之能,而雄猜多忌,岂获晤言之适?不诬方将,庶必贤于今日尔。
岁月如流,零落将尽,撰文怀人,感往增怆。
其辞曰:百川赴巨海,众星环北辰。
照灼烂霄汉,遥裔起长津。
天地中横溃,家王拯生民。
区宇既涤荡,羣英必来臻。
忝此钦贤性,由来常怀仁。
况值众君子,倾心隆日新。
论物靡浮说,析理实敷陈。
罗缕岂阙辞?窈窕究天人。
澄觞满金罍,连榻设华茵。
急弦动飞听,清歌拂梁尘。
何言相遇易,此欢信可珍。
开泉,宋代,韩琦,
先茔东北隅,有泉渤而出。奔跳若爨鼎,万眼沸不一。
始虽稍泓登,渐乃肆沕潏。吾尝展祀馀,爱玩必终日。
爰从大旱来,数岁竭如窒。伤哉利泽源,顿尔藏于密。
吾今具畚锸,试欲疏潜屈。开无数尺间,旧脉俄腾溢。
涓涓力尚微,势已舒沈郁。我愿天道常,不使五行失。
均调四气和,寒燠皆从律。宣其润下功,复得沾群物。
谢人寄茶,宋代,王洋,
建溪圭璧能圆方,万钱一啜难轻偿。奔腾千里羞贡篚,天应不数金钱纲。
侯家钱如大国楚,陵肉渑浆推大户。早知烦滞厌膏粱,贵此新香两三数。
一朝百室困干戈,在十于今或去五。老工既死无典刑,髣髴儿孙追故步。
谁令远寄山泽仙,来洗沈疴太华巅。攻顽治癣恨无术,且共山头玉井莲。
殷勤更语抱琴客,不用君归人未眠。
人日立春林民部宅观伎,明代,吴兆,
双节值新年,东风袅伎筵。
土牛官鼓迓,彩燕内人传。
杏子裁衫薄,梅花点额圆。
歌深眉黛蹙,酒重脸红妍。
香雾迷窗凤,金屏影柱莲。
尚书旧东第,宾客喜重延。
游禹穴同姜宪使商大理朱太仆王新建集舟中听童子歌予劝民诗,明代,温纯,
谒帝因耽万壑烟,相逢如到画图前。开帘席对花间月,倚槛杯浮镜里天。
共醉良辰兰曲酒,肯回深夜剡溪船。此时礼稔仍歌咏,犹恐春秋诧有年。
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