物外茅斋映竹。
一饱残羹冷粥。
乐亦在其中,记得风仙叮嘱。
叮嘱。
叮嘱。
保养灵明性烛。
物外茅斋映竹,
我住的茅斋远离尘嚣,竹子的影子映照其中。
一饱残羹冷粥。
我只有残羹剩饭作为食物。
乐亦在其中,
然而,我在这简朴的生活中也能找到快乐,
记得风仙叮嘱。
记得风仙的叮嘱,
叮嘱,叮嘱,
他曾嘱咐我要保养内心的灵明之性,
犹如一盏照亮心灵的明灯。
这首诗以淡雅的笔触勾勒出了一个物外茅斋映照竹影的景象,通过物象的描绘,展现了作者过着清净超脱的生活。茅斋代表了宁静和纯朴,而竹子则象征了坚韧和延续。这种环境与生活方式使得作者能够超脱尘世的繁华和物质的诱惑。
诗中提到的“一饱残羹冷粥”表达了作者生活简朴的境遇,虽然只有残羹剩饭,但作者在这样的环境里依然能够感到满足。这种从物质中的解脱和超越,使得他在平淡的生活中发现了乐趣。
诗的后半部分提到了“记得风仙叮嘱”,风仙可能是一个道家仙人的形象。他叮嘱作者要保养内心的灵明之性,犹如一盏照亮心灵的明灯。这句话强调了心灵的光明和纯净的重要性,将物质的贫乏与内心的丰盈相互对比。作者通过保持内心的清明和纯净,从而在平凡的生活中获得了真正的快乐和启示。
这首诗以简洁明快的语言,寓意深远,表达了诗人对于超脱尘俗、追求内心清明的生活态度。它呼唤人们在纷繁的世界中寻求内心的宁静和满足,通过保持心灵的明亮,获得真正的快乐和意义。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
昔游四首 其四,近现代,王季思,
昨寓镜春湖,一镜何朗澈。朝来闻砉然,云是湖冰裂。
惊飞湖上雀,喧噪久不歇。清霜肃万物,所为迎春工。
层冰虽云厚,覆盖宁有终。徒能禁鱼鳖,岂足阻蛟龙。
蛰雷一声起,冰雪万里融。胡为不自量,狂叫趁西风。
重九与子通游虎丘谒祖印大师三首,唐代,朱长文,
绝境良辰少两全,支筇莫倦到山巅。
清谈已可忘樽俎,真乐何劳听管弦。
才子就题黄绢语,高僧多讽碧云篇。
孤舟欲去更回首,天半楼台生晚烟。
鹧鸪天(和传先之提举赋雪),宋代,辛弃疾,
泉上长吟我独清。喜君来共雪争明。已惊并水鸥无色,更怪行沙蟹有声。
添爽气,动雄情。奇因六出忆陈平。却嫌鸟雀投林去,触破当楼云母屏。
明月棹孤舟(逢子似清河坊市中客楼小饮),宋代,韩淲,
忽得相逢惊似旧。问山中、酒徒诗友。闲倚晴楼,长安市上,华发为君搔首。
绿竹疏梅今在否。对西湖、夕阳烟岫。鸿雁声中,人间今古,还是醉醒时候。
夜合花(茉莉),宋代,周密,
月地无尘,珠宫不夜,翠笼谁炼铅霜。南州路杳,仙子误入唐昌。零露滴,湿微妆。逗清芬、蝶梦空忙。梨花云暖,梅花雪冷,应妒秋芳。
虚庭夜气偏凉。曾记幽丛采玉,素手相将。青蕤嫩萼,指痕犹映瑶房。风透幕,月侵床。记梦回、粉艳争香。枕屏金络,钗梁绛楼,都是思量。
沁园春(和林教授),宋代,方岳,
子盍观夫,商丘之木,有樗不才。纵斧斤脾睨,何妨雪立,风烟傲兀,怎问春回。老子似之,倦游久矣,归晒渔箬羹芋魁。村锄外,闻韭今有子,芥已生台。
天于我辈悠哉。纵作赋问天天亦猜。且醉无何有,酒徒陶陆,与二三子,诗友陈雷。正尔眠云,阿谁敲月,不是我曹不肯来。君且住,怕口生荆棘,胸有尘埃。
次韵吴传正枯木歌,宋代,苏轼,
天公水墨自奇绝,瘦竹枯松写残月。
梦回疏影在东窗,惊怪霜枝连夜发。
生成变坏一弹指,乃知造物初无物。
古来画师非俗士,妙想实与诗同出。
龙眠居士本诗人,能使龙池飞霹雳。
君虽不作丹青手,诗眼亦自工识拔。
龙眠胸中有千驷,不独画肉兼画骨。
但当与作少陵诗,或自与君拈秃笔。
东南山水相招呼,万象入我摩尼珠。
尽将书画散朋友,独与长铗归来乎。
贺新郎 同父见和,再用韵答之,宋代,辛弃疾,
老大那堪说!
似而今、元龙臭味,孟公瓜葛。
我病君来高歌饮,惊散楼头飞雪。
笑富贵、千钧如发。
硬语盘空谁来听?记当时、只有西窗月。
重进酒,换鸣瑟。
事无两样人心别。
问渠侬:神州毕竟,几番离合?
汗血盐车无人顾,千里空收骏骨。
正目断、关河路绝。
我最怜君中宵舞,道男儿、到死心如铁!
看试手,补天裂。
连理枝,宋代,晏殊,
玉宇秋风至。帘幕生凉气。朱槿犹开,红莲尚拆,芙蓉含蕊。送旧巢归燕拂高檐,见梧桐叶坠。
嘉宴凌晨启。金鸭飘香细。凤竹鸾丝,清歌妙舞,尽呈游艺。愿百千遐寿此神仙,有年年岁岁。
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