无梦令

作者:马钰(元代)

物外茅斋映竹。

一饱残羹冷粥。

乐亦在其中,记得风仙叮嘱。

叮嘱。

叮嘱。

保养灵明性烛。

557

诗文赏析

物外茅斋映竹,

我住的茅斋远离尘嚣,竹子的影子映照其中。

一饱残羹冷粥。

我只有残羹剩饭作为食物。

乐亦在其中,

然而,我在这简朴的生活中也能找到快乐,

记得风仙叮嘱。

记得风仙的叮嘱,

叮嘱,叮嘱,

他曾嘱咐我要保养内心的灵明之性,

犹如一盏照亮心灵的明灯。

这首诗以淡雅的笔触勾勒出了一个物外茅斋映照竹影的景象,通过物象的描绘,展现了作者过着清净超脱的生活。茅斋代表了宁静和纯朴,而竹子则象征了坚韧和延续。这种环境与生活方式使得作者能够超脱尘世的繁华和物质的诱惑。

诗中提到的“一饱残羹冷粥”表达了作者生活简朴的境遇,虽然只有残羹剩饭,但作者在这样的环境里依然能够感到满足。这种从物质中的解脱和超越,使得他在平淡的生活中发现了乐趣。

诗的后半部分提到了“记得风仙叮嘱”,风仙可能是一个道家仙人的形象。他叮嘱作者要保养内心的灵明之性,犹如一盏照亮心灵的明灯。这句话强调了心灵的光明和纯净的重要性,将物质的贫乏与内心的丰盈相互对比。作者通过保持内心的清明和纯净,从而在平凡的生活中获得了真正的快乐和启示。

这首诗以简洁明快的语言,寓意深远,表达了诗人对于超脱尘俗、追求内心清明的生活态度。它呼唤人们在纷繁的世界中寻求内心的宁静和满足,通过保持心灵的明亮,获得真正的快乐和意义。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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次韵吴传正枯木歌,宋代,苏轼,

天公水墨自奇绝,瘦竹枯松写残月。

梦回疏影在东窗,惊怪霜枝连夜发。

生成变坏一弹指,乃知造物初无物。

古来画师非俗士,妙想实与诗同出。

龙眠居士本诗人,能使龙池飞霹雳。

君虽不作丹青手,诗眼亦自工识拔。

龙眠胸中有千驷,不独画肉兼画骨。

但当与作少陵诗,或自与君拈秃笔。

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620

贺新郎 同父见和,再用韵答之

贺新郎 同父见和,再用韵答之,宋代,辛弃疾,

老大那堪说!

似而今、元龙臭味,孟公瓜葛。

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笑富贵、千钧如发。

硬语盘空谁来听?记当时、只有西窗月。

重进酒,换鸣瑟。

事无两样人心别。

问渠侬:神州毕竟,几番离合?

汗血盐车无人顾,千里空收骏骨。

正目断、关河路绝。

我最怜君中宵舞,道男儿、到死心如铁!

看试手,补天裂。

994

连理枝

作者:晏殊(宋代)

连理枝,宋代,晏殊,

玉宇秋风至。帘幕生凉气。朱槿犹开,红莲尚拆,芙蓉含蕊。送旧巢归燕拂高檐,见梧桐叶坠。
嘉宴凌晨启。金鸭飘香细。凤竹鸾丝,清歌妙舞,尽呈游艺。愿百千遐寿此神仙,有年年岁岁。

686

题西明寺攻文僧林复上人房

作者:李洞(唐代)

题西明寺攻文僧林复上人房,唐代,李洞,

谁寄湘南信,阴窗砚起津。烧痕碑入集,海角寺留真。
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736

酬卢员外

酬卢员外,唐代,杨巨源,

谢傅旌旗控上游,卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙,
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满筵旧府笙歌在,独有羊昙最泪流。

893

和令狐郎中

和令狐郎中,唐代,杨巨源,

题诗一代占清机,秉笔三年直紫微。
自禀道情龆龀异,不同蘧玉学知非。

808

采桑子·昭阳忆得神仙侣

采桑子·昭阳忆得神仙侣,唐代,冯延巳,

昭阳忆得神仙侣,

独自承恩。

水殿灯昏,

罗幕轻寒夜正春。

如今别馆添萧索,

满面啼痕。

旧约犹存,

忍把金环别与人。

554
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