次韵吴传正枯木歌

作者:苏轼(宋代)

天公水墨自奇绝,瘦竹枯松写残月。

梦回疏影在东窗,惊怪霜枝连夜发。

生成变坏一弹指,乃知造物初无物。

古来画师非俗士,妙想实与诗同出。

龙眠居士本诗人,能使龙池飞霹雳。

君虽不作丹青手,诗眼亦自工识拔。

龙眠胸中有千驷,不独画肉兼画骨。

但当与作少陵诗,或自与君拈秃笔。

东南山水相招呼,万象入我摩尼珠。

尽将书画散朋友,独与长铗归来乎。

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诗文译文

天公水墨自奇绝,

瘦竹枯松写残月。

梦回疏影在东窗,

惊怪霜枝连夜发。

生成变坏一弹指,

乃知造物初无物。

古来画师非俗士,

妙想实与诗同出。

龙眠居士本诗人,

能使龙池飞霹雳。

君虽不作丹青手,

诗眼亦自工识拔。

龙眠胸中有千驷,

不独画肉兼画骨。

但当与作少陵诗,

或自与君拈秃笔。

东南山水相招呼,

万象入我摩尼珠。

尽将书画散朋友,

独与长铗归来乎。

诗文简析

这首诗描绘了天空和自然景观的美丽,以及艺术的力量和创造力。苏轼通过对水墨、竹子、松树和月亮的描绘,表达了天地间奇妙景象的独特之处。他觉醒于梦中,看到了窗外稀疏的月影,惊奇于霜枝在夜间的生长。

诗中提到\"生成变坏一弹指\",意味着在一瞬间,一切都可以变得不再完整,从而认识到宇宙最初是没有任何事物的。苏轼认为,古代的画家不仅仅是普通的士人,他们的灵感和创造力与诗人一样出色,画家的艺术作品和诗人的诗篇都是由灵感而生。

诗中提到龙眠居士,指的是文人画家龙眠,他通过自己的艺术作品使龙池飞扬、霹雳交加。虽然诗人自己不擅长绘画,但他的诗眼同样能够洞察出艺术之美。龙眠不仅仅描绘了物体的外貌,还能将灵魂和骨髓表现出来。

苏轼建议自己与龙眠合作,或者自己拿起画笔写下少陵诗。他希望通过诗歌和绘画,将东南山水的景色吸引到自己的心中,使万象都进入他的心灵之珠。他希望与其他朋友分享他的书画作品,但他也愿意独自与长铗(指吴传正,另一位文人画家)归来。

诗文赏析

这首诗描绘了天空和自然景观的美丽,以及艺术的力量和创造力。苏轼通过对水墨、竹子、松树和月亮的描绘,表达了天地间奇妙景象的独特之处。他觉醒于梦中,看到了窗外稀疏的月影,惊奇于霜枝在夜间的生长。

诗中提到\"生成变坏一弹指\",意味着在一瞬间,一切都可以变得不再完整,从而认识到宇宙最初是没有任何事物的。苏轼认为,古代的画家不仅仅是普通的士人,他们的灵感和创造力与诗人一样出色,画家的艺术作品和诗人的诗篇都是由灵感而生。

诗中提到龙眠居士,指的是文人画家龙眠,他通过自己的艺术作品使龙池飞扬、霹雳交加。虽然诗人自己不擅长绘画,但他的诗眼同样能够洞察出艺术之美。龙眠不仅仅描绘了物体的外貌,还能将灵魂和骨髓表现出来。

苏轼建议自己与龙眠合作,或者自己拿起画笔写下少陵诗。他希望通过诗歌和绘画,将东南山水的景色吸引到自己的心中,使万象都进入他的心灵之珠。他希望与其他朋友分享他的书画作品,但他也愿意独自与长铗(指吴传正,另一位文人画家)归来。

这首诗以简洁而凝练的语言,表达了苏轼对天地之美和艺术创造力的赞叹。他通过对自然景观和艺术的描绘,表达了自己对于宇宙生成与变化的思考,以及对画家与诗人创作灵感的共同来源的理解。

诗中的意象多样而富有张力,如天公水墨、瘦竹枯松、残月和霜枝等,展现了苏轼对自然之美的敬畏和感叹。他通过将画家龙眠的才华与自己的诗眼进行对比,表达了对艺术多样性和互补性的认可。

整首诗体现了苏轼对艺术的热爱和对自然的观察力。他通过对画家的赞美和对自己与之合作的渴望,展示了对艺术合作和交流的渴望。最后,他表达了与朋友分享自己的艺术作品,同时也愿意独自享受艺术之美的情感。

这首诗词的在于其对于自然景观和艺术创造力的描绘,以及对艺术家的赞美和对艺术交流的渴望。苏轼通过简洁而富有意象的语言,展示了他对于天地之美和艺术创作的深刻思考。这首诗词充满了对于自然与艺术的热爱和敬畏之情,同时也反映了苏轼对于合作和交流的重视。

苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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禽惊鹿寒木丁丁,一篝数枝千万声。严风裂肤催出日,入涧饮水饥肠鸣。

缝无尺布舂无粟,菜根扫叶燃难熟。留柴趁市将输官,一钱不救长饥寒。

年年采樵樵渐少,官家苗役无时了。

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赠洪善庆兴祖和壁閒沈□□韵

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赠洪善庆兴祖和壁閒沈□□韵,宋代,顾禧,

高卧烟萝钦上地,姓名独许古人知。

我来欲补洪家传,入坐先寻沈约诗。

舒卷閒云看不厌,参差玉蝶放偏迟。

殷勤送客过方井,古道真堪照一时。

64

忠孝诗

作者:袁甫(宋代)

忠孝诗,宋代,袁甫,

曾子立言诏后世,战陈无勇非孝也。

战死犹留千古名,大夫赤心为宗社。

而况判死乃得生,父母贵体非轻舍。

忠孝从来只一原,此道於今识者寡。

兹湖老师遗墨在,光焰万太追风雅。

发挥天经与地义,为怜世人多聋哑。

跋语流传壮矣哉,忠由孝出非外假。

厥今边庭尚绎骚,其势飙炊陵诸夏。

孤忠步步踏实地,纸上陈言付土苴。

报国即是报新恩,忠孝断断非二得。

两阃对峙贵通情,胸怀如水常善下。

不见天高并地阔,要令物物归化治。

雍容课笑净边尘,直把兵氛都汛洒。

名垂竹帛增亲荣,入观至尊金斝。

到此纯孝通神明,冥冥之中锡纯虾。

病夫山中何所能,功成请将椽笔写。

55

月华道中

月华道中,宋代,敖陶孙,

善财平明白下床,供君一钵曹溪香。

山中老卢至无恙,为我一洗醒而狂。

问君江行何所见,邂逅今朝识山面。

群峰变自不相知。洼者欲逃危欲献。

洼逃危献知奈何,小草还志元同科。

时来随喜出云雨,不来抱蔼休岩阿。

老人於山消底物,毕愿吒身仍吒骨。

接颐孤撑看未已,万马崩腾过倏忽。

贵人祗听宫门镮,何曾一叶吼冰滩。

转头便下贞阳峡,岭猿举臂招入还。

归来海上亦不恶,把酒持螯夸至乐。

明朝远碧望林峦,依旧朱栏照城郭。

27

金山寺

作者:柴望(宋代)

金山寺,宋代,柴望,

荻花芦叶正珊珊,山在长江寺在山。

门迳但从船出入,僧房多住水中间。

江空落日斜犹照,夜半秋潮去复还。

吟兴未阑天欲曙,一行斜雁起苍湾。

86

台山杂咏五首 其四

台山杂咏五首 其四,元代,元好问,

沈沈龙穴贮云烟,百草千花雨露偏。佛土休将人境比,谁家随步得金莲。

16

神符山乡避寇效杜少陵同谷七歌 其四

神符山乡避寇效杜少陵同谷七歌 其四,元代,黎伯元,

有子有子才俱庸,诗书世泽谁亢宗。大男耻称弓弩手,小男懒学宜归农。

扁舟江海合早计,蒿目世路多奸凶。呜呼四歌兮歌四举,鹧鸪啼急千山雨。

95

杂题画景三十一首 其十九

杂题画景三十一首 其十九,明代,祝允明,

寂历茅堂草树深,隐居踪迹杳难寻。直应独自携琴去,小答松篁太古音。

12

雪公寄书入山偶成二律 其一

雪公寄书入山偶成二律 其一,明代,释函可,

何处堪逃乞食名,半龛残雪裹馀生。莫愁壑浅云难卧,无那溪流水有声。

飞矢漫追孤鹤影,遗弦不作老龙鸣。只今最恨千层石,难隔庾关万里情。

56

五仙观

五仙观,明代,郑学醇,

华表千年鹤一归,山川犹是昔人非。白莲池上西风起,半似联翩振羽衣。

3

拟古宫词二十首 其六

拟古宫词二十首 其六,明代,黄省曾,

华清七夕望银河,瓜果求恩闹綵娥。争取蜘蛛金盒闭,明朝开较巧丝多。

82

经吉安郡城有感

经吉安郡城有感,明代,陈邦彦,

万井千家绕郭门,轩轩新筑间颓垣。可因戎马惊鹅鹳,其奈簪缨化鹤猿。

行露未晞聊假息,清江难浣是师言。尚怜信国风流在,燕市遥招柏府魂。

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古文诗经

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