谢任泸州师中寄荔枝

作者:文同(宋代)

有客来山中,云附泸南信。

开门得君书,欢喜失鄙吝。

筠籢包荔子,四角具封印。

童稚瞥闻之,群来立如阵。

竞言此佳果,生眼不识忍。

相前求拆观,颗颗红且润。

众手攫之去,争夺递追趁。

贪多乃为得,廉耻曾不问。

喧闹俄顷闻,咀嚼一时尽。

空余皮与核,狼籍入煨烬。

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诗文译文

有客来山中,云附泸南信。

开门得君书,欢喜失鄙吝。

筠籢包荔子,四角具封印。

童稚瞥闻之,群来立如阵。

竞言此佳果,生眼不识忍。

相前求拆观,颗颗红且润。

众手攫之去,争夺递追趁。

贪多乃为得,廉耻曾不问。

喧闹俄顷闻,咀嚼一时尽。

空余皮与核,狼籍入煨烬。

诗文赏析

这首诗以描写赠荔枝为主题,通过描述一个人在山中迎接客人送来的荔枝,表达了作者对这种美味水果的向往和赞美。

诗的开头,有客人来到山中,云似乎也随着泸州南部的信任而附着在山上。这里的山中可以理解为一个僻静、幽深的地方。

接下来,主人开门收到了客人送来的信,而这封信使得主人欢喜之余也失去了一些平常的小气。这里可以理解为主人对客人的来访和赠送表示感激,愿意大方地分享自己的喜悦。

然后,主人拿出竹篮包装的荔枝,每个荔枝都用四角的印章封好。这里的筠籢指的是竹篮,荔子则是指荔枝。主人拿出荔枝时,周围的人群像是立即集结成阵势一般,对荔枝表示浓厚的兴趣和渴望。

众人争相赞美这些美味的果实,但却有些人眼生不识而难以抑制自己的渴望。大家纷纷请求拆开观看,每一颗荔枝都是红润诱人的。这里描绘了众人对荔枝的贪婪和渴望,以及荔枝的美好品质。

接着,众人争相抓取荔枝,争夺、传递和追逐。这里展现了人们对美味的追求和竞争,也暗示了人性中的贪欲和争夺。

然而,作者提醒人们,贪得太多只是为了得到更多,而失去了廉耻和分寸的觉察。这里表达了对人性的批评和警示。

最后,一阵喧闹过后,人们咀嚼荔枝,一时尽兴。只剩下荔枝的皮和核,被弄得一片狼籍,进入了灰烬中。这里描绘了人们对荔枝的狂热和短暂,也体现了一种享乐主义的消极一面。

整首诗通过描绘赠荔枝的场景和人们对荔枝的渴望、争夺和享用,表现了人性中的贪欲、短视和享乐主义的弊端。同时,诗中也反映了人们对美味食物的向往和对生活的追求,以及对荔枝这种美味水果的赞美和欣赏。作者通过对荔枝的描写,寄托了对美好事物的向往和对人性弱点的反思,传达了一种深刻的哲理和警示。整首诗以简洁而生动的语言,展现了作者对荔枝的喜爱和对人性的思考,具有一定的艺术价值和启示意义。

文同

文同(1018~1079年),字与可,号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川绵阳市盐亭县)人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士,迁太常博士、集贤校理,历官邛州、大邑、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年,文同赴湖州(今浙江吴兴)就任,世人称文湖州。元丰二年(1079)正月二十日,文同在陈州(今河南省淮阳县)病逝,未到任而卒,享年61岁。他与苏轼是表兄弟,以学名世,擅诗文书画,深为文彦博、司马光等人赞许,尤受其从表弟苏轼敬重。

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钗头凤 书愤

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年华老。光阴耗。旧时颜面今枯槁。愁如缚。心无着。

十年昏聩,一朝惊觉。错。错。错。

灯花小。炉烟袅。匡床闷剧和衣倒。添萧索。增寥落。

暂摅胸膈,还须狂乐。酌。酌。酌。

49

送卓民逸还越中民逸以善书客翰林者三年至是得请告归

作者:王称(明代)

送卓民逸还越中民逸以善书客翰林者三年至是得请告归,明代,王称,

送君尊酒发都亭,亭下春深柳色青。别思漫萦风里絮,浮生惯学水中萍。

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蹴踏五都裂,秽浊三精收。上天实祸淫,所佑在祥休。

岂伊否泰运,一气恒相遒。经过览故墟,落日黄云浮。

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夜半闻雨声清甚,宋代,韩淲,

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38

顷年侍立集英殿见周表卿唱名第二客居临川表卿为宜黄丞岁满访别以诗送之

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顷年侍立集英殿见周表卿唱名第二客居临川表卿为宜黄丞岁满访别以诗送之,宋代,韩驹,

往时束带侍明光,曾看挥毫点御床。只道骅骝已腾蹋,不知雕鹗尚摧藏。

官居四合峰峦雨,驿路千林橘柚霜。莫为艰难归故里,汉庭今重甲科郎。

24

题李休宁藏斋

作者:吴儆(宋代)

题李休宁藏斋,宋代,吴儆,

璧玉世所珍,常以十袭藏。

虎豹亦自爱,雾雨泽其章。

璧玉镇玷缺,郊庙登琮璜。

虎豹养成文。倏变风飞扬。

李侯知爱子,纳於道德场。

剧翳开云扃,挹洁抗同窗。

万轴架牙签,千篇垂琳琅。

灯火秋夜永,炉薰春昼长。

黄卷对圣贤,北窗卧羲皇。

欲不接耳目,心静发天光。

性宋蹈宫庭,礼教严范防。

城坚无畏敌,楫具川可航。

兹焉寄游息,鹏路观翱翔。

58

送番阳程令出乡行古问百年礼

作者:袁甫(宋代)

送番阳程令出乡行古问百年礼,宋代,袁甫,

黄柏冈前百岁翁,婆娑终日酒杯中。

此得得行烦君问,荒政如今惬老农。

32

陈君学正草堂成提点大夫梅十五丈有诗且蒙借示见邀同作谨次原韵因以叙怀

作者:程俱(宋代)

陈君学正草堂成提点大夫梅十五丈有诗且蒙借示见邀同作谨次原韵因以叙怀,宋代,程俱,

行藏固殊涂,臭味非一族。或峨冠攫金,或被褐怀玉。

持身凛冰渊,或洞洞属属。和光略畦町,或落落碌碌。

或来仪帝庭,或去隐王屋。堆豗肉生髀,驰骛趼重足。

或委馀膏粱,或不厌杞菊。或翚飞千柱,采错煖金绿。

或蜗盘四壁,分光待邻烛。要之皆幻寄,眇矣太仓粟。

明冥默乘除,塞马更祸福。陈公作茅斋,足以媚幽独。

苟全真易成,知足定不辱。有门昼常关,何必在岩谷。

向来万金堂,奔走九州牧。一朝巢自焚,始悔突不曲。

何如东郭舍,椽柱随把束。翛然已忘世,肯叹硕人轴。

我今客吴门,饥卧谢仆仆。年来寄蓬茨,慕此高让俗。

室中了无藏,鼠窃屡驱逐。衰怀百念冷,对境无可欲。

穷通如四序,损益正三复。衡门可栖迟,薄酒等醽醁。

吾闻老聃言,为腹不为目。

88

湖上漫赋二首 其二

湖上漫赋二首 其二,宋代,郑思肖,

一望湖光镜面平,暮鸦过尽断霞轻。狂来飞上高峰顶,趺坐松柯叫月生。

56

己未九月余新归灉江度构茅居甫成姻兄王氏效先有诗见美倚歌和之以酬其深意云 其一

己未九月余新归灉江度构茅居甫成姻兄王氏效先有诗见美倚歌和之以酬其深意云 其一,明代,周是修,

周孔既已矣,哲人将畴归。万物自荣谢,苍苍含朝晖。

结庐还故里,忍使初心违。为山期九仞,覆篑功宁亏。

载歌太古音,泠泠空自知。

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