幽人一床书,不肯睨侯伯。
领会有真乐,未厌四立壁。
平日太玄经,看人五鹿客。
今代元紫芝,独未觇颜色。
向来萦清梦,倏喜得亲炙。
一洗衰俗耻,满腹志原毕。
《感事十诗上李侍郎》是宋代诗人陈造的作品。这首诗描绘了一个幽居的人,他宁愿躺在床上读书,也不愿意与世俗的权贵交往。他从读书中获得真正的快乐,对于四周的空壁也不感到厌倦。他平日里专心研读《太玄经》,看待来访的客人如同五鹿客(指神话中的仙鹿),而如今的世间名流元紫芝也未曾引起他的兴趣。他一直沉迷于清澈的梦境,突然喜欢上了与人亲密交往。他洗去了世俗的羞耻感,满腹豪情壮志终于实现。
这首诗通过表达对于闲居读书生活的追求,展现了诗人对于知识和内心宁静的珍视。诗中的幽人拒绝了权贵的眷顾,选择了独自躺在床上阅读。他从书中汲取真正的快乐,对于安静的环境也不感到枯燥。他专注于学习经书,对于俗世的名利毫不关心。虽然世间有许多著名的人物,但他对于他们的光环不感兴趣。然而,他突然被现实打破,喜欢上了与人亲密交往,这使他洗去了世俗的羞耻感,并满怀壮志。
这首诗抒发了诗人对于纯粹生活和知识的追求,同时也反映了诗人对于社会现实和人际关系的思考。诗中的幽人代表了追求内心自由和远离尘嚣的理想人物,他通过读书和思考来获得真正的快乐。诗人通过描绘幽人的心境和行为,表达了自己对于人生意义的理解。诗中的转折点,即幽人突然喜欢上与人交往,展现了人与人之间的情感和羁绊的重要性。整首诗以清新淡雅的语言描绘了诗人独特的人生观和价值观,给人以深思。
陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
久在病告近方赴直偶成拙诗二首 其二,宋代,欧阳修,
清晨下直大明宫,驰马悠然宿露中。金阙云开沧海日,天街雨后绿槐风。
岁华忽忽双流矢,鬓发萧萧一病翁。名在玉堂归未得,西山画阁兴何穷。
题龟山塔前一首唐律后一首进退格 其二,宋代,杨万里,
旧岁新年来往频,孤标数面便多情。独将白发三千丈,上到瑶台十二层。
万里海风吹不动,半轮淮月为谁明。东坡旧迹无寻处,试问龛中锦帽僧。
引极三首。望仙府,唐代,元结,
山凿落兮眇嶔岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。
望不从兮知如何,心混混兮意浑和。思假足兮虎豹,
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。
无心颂,宋代,张伯端,
堪笑我心,如顽如鄙。
兀兀腾腾,任物安委。
不解修行,亦不造罪。
不曾利人,亦不私己。
不持戒律,不徇忌讳。
不知礼乐,不行仁义。
人间所能,百无一会。
饥来吃饭,渴来饮水。
困则打睡,觉则行履。
热则单衣,寒则盖被。
无思无量,何忧何喜。
不悔不谋,无念无意。
凡生荣辱,逆旅而已。
林木栖鸟,亦可为比。
来且不禁,去亦不止。
不避不来,无赞无毁。
不厌丑恶,不羡善美。
不趣静室,不远闹市。
不说人非,不夸己是。
不厚尊崇,不薄贱稚。
亲爱冤仇,大小内外。
哀乐得丧,钦侮险易。
心无两睹,坦然一揆。
不为福先,不为祸始。
感而后应,迫而后起。
不畏锋刀,焉怕虎兕。
随物称呼,岂拘名字。
眼不就色,声不来耳。
凡所有相,皆属妄伪。
男女形声,悉非定体。
体相无心,不染不碍。
自在逍遥,物莫能累。
妙觉光圆,映彻表里。
包裹六极,无有遐迩。
光兮非光,如月在水。
取舍既难,复何比拟。
了兹妙用,迥然超彼。
或问所宗,此而已矣。
水调歌头 次王运使韵,宋代,京镗,
身去日华远,举首望长安。四年留蜀,那复有梦到金銮。
遥想将芜三径,自笑已穷五技,无语倚阑干。欲作天涯别,犹对俎尊闲。
秋意晚,风色厉,叶声乾。阳关三叠缓唱,一醉且酡颜。
聚散燕鸿南北,得失触蛮左右,莫较去仍还。后日相思处,烟水与云山。
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