坤元至德,品物资生。
神凝博厚,道协高明。
列镇五岳,环流四瀛。
于何不载,万宝斯成。
坤元至德,品物资生。
神凝博厚,道协高明。
列镇五岳,环流四瀛。
于何不载,万宝斯成。
这首诗词表达了对方丘祭祀的赞美和祝福。诗中描绘了大地的丰饶和万物的繁荣,表达了对神灵的崇敬和对道德的追求。诗人通过描绘五岳和四瀛的景象,意味着神灵的庇佑和宇宙的和谐,认为在这样的环境下,万物都能茁壮成长。
这首诗词以简洁明快的语言表达了对方丘祭祀的美好祝愿。首句“坤元至德,品物资生”,表达了大地的宽广和无限生机,强调了天地间的和谐关系。接着是“神凝博厚,道协高明”,通过描绘神灵的凝聚和道义的协调,表达了对神灵的崇敬和对道德的推崇。
诗词中列举了“五岳”和“四瀛”,五岳指的是中国古代的五座名山,四瀛指的是古代中国四大海洋。这些景象的描绘,象征着神灵的庇佑和宇宙的和谐,意味着人们在这样的环境中能够获得繁荣和幸福。
最后一句“于何不载,万宝斯成”,表示诗人对这样的景象和祭祀的赞美,认为在这样的环境中,万物都能获得成长和繁荣。整首诗词通过简洁而富有表情的语言,展现了方丘祭祀的庄严和神圣,以及对宇宙和谐和人间美好的追求。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
陇山歌送许天玉之官新安,清代,徐乾学,
陇山高高陇水流,陇西六月如清秋。萧关朝那近北地,酒泉张掖连凉州。
诸葛战争馀故垒,隗嚣宫殿成荒丘。绣衣按部求名马,都护行营擢锦裘。
数声羌笛落梅怨,一曲秦筝边月愁。许侯分符万里去,晓发青门拥驺御。
虞羽成名在此时,王尊叱驭看前路。京华故人折杨柳,欲行不行日渐暮。
我歌为作陇山词,目极轮台鸟飞处。
贺春卿拜资政殿学士移西京留守,宋代,刘敞,
自昔东郊择股肱,至今筦钥委名卿。官仪高出金华殿,地理雄专北斗城。
宝带别兼天马赐,彩衣仍照玉符明。正风鼓动周南什,和气销除武库兵。
听讼甘棠从勿剪,攀辕旧吏不胜情。千年重得吴公守,门下无由望贾生。
夏日游玉几山中,宋代,谢翱,
曳舟来山中,出郭税吾驾。独■忻众胜,晨发乃及夜。
岂无城中山,爱此足幽野。横陈玉几峰,隐护碧殿瓦。
并州古男子,礼塔于此舍。而我饮冰人,犹为内热者。
拟携桃枝笙,舒卷得饷暇。明席织海草,因之一枕藉。
冷风吹雪空,相与坐其下。
窦璧诗,宋代,鲜于枢,
谁言河水浊,鸣镝约秦境。官军闹如蚁,城守申严警。
窦璧一匹夫,欲汲困短绠。慷慨愿自效,行台可其请。
从徒二十八,设伏独园静。逻骑百蹄翻,倏来落电影。
勇士贵一决,犹豫失马猛。赏功不踰日,箫鼓喧市井。
英风激衰软,胡以倍凄冷。
夏日林间,明代,祝允明,
空林坐远暑,松盖载炎日。
重阴集凉气,薄吹扬亦及。
幽禽时度语,遥涧泛清瑟。
厨人列斋素,稚子来共食。
援琴弄山海,颇复似加适。
牛羊下前山,自入后檐息。
余亦杖策回,今辰兹已夕。
张水部惠予浆水玉石砚予视之隐有云气梅干双双侵云月色照耀走笔短歌谢之,明代,湛若水,
张君惠我浆水砚,烟水微茫云一片。又如月色照梅梢,但色光芒月不见。
一干两干干青天,挛拳根着万千年。学文须学石间秀,美在其中人得传。
咏嘉平雪二十四韵,明代,张元凯,
嘉平月既望,霰雪日交加。飒沓过山郭,飘零遍海涯。
兆丰为地瑞,不染是天花。入水看无别,随风听有哗。
践形怜倏变,呈象惜俄差。圭复能成璧,瑜真莫掩瑕。
暗添青鲤涨,明积白龙沙。窒隙穿来细,搏空引去斜。
幻时瑶岛合,迷处玉楼遐。谁种玲珑树,还开清净葩。
飞英争堕盏,舞絮漫随车。寺失黄金布,峰留皓练遮。
难昏频起鹊,易曙骤惊鸦。蝶冷庄周梦,鸥轻范蠡家。
夜光含素霓,寒影结青霞。珠浦双遗佩,银河一问槎。
褰裳霜缘履,捲幔雾笼纱。朔气横征雁,阴云湿暮笳。
谢衣沾自好,剡棹兴偏嘉。鹤氅王恭适,狐裘晏子嗟。
槁颜今起粟,蓬鬓乍生华。僵卧何堪稳,清酤尚可赊。
郢人歌寡和,梁苑赋新誇。染翰冰凘满,淋漓字若麻。
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