亦无人,亦无佛,广大楼台弥勒宅。
豁开门户接群生,一念无心全用得。
亦无人,亦无佛,
广大楼台弥勒宅。
豁开门户接群生,
一念无心全用得。
这首诗词表达了释印肃对于证道的赞颂和理解。诗中提到既没有人,也没有佛,描述了一个广阔的楼台,象征着证道的宅邸。诗人通过豁开门户,接纳众生,意味着证道不分门户,可以让所有人都能受益。最后一句表达了通过一念无心,即无杂念的心境,可以完全实现证道的目的。
这首诗词以简洁明了的语言,表达了释印肃对于证道的理解和境界。诗中的\"亦无人,亦无佛\"一句,表达了超越个人和特定宗教的境界,体现了证道的普遍性和超越性。\"广大楼台弥勒宅\"象征着证道的广阔空间,无限接纳众生。\"豁开门户接群生\"一句,强调了证道的开放性和包容性,不分门户地拥抱众生。最后一句\"一念无心全用得\",表达了证道的境界,通过无杂念的心境,可以完全实现证道的目的。
这首诗词以简洁的语言传递了深邃的思想,表达了对证道的赞颂和理解。它让人们感受到证道的普遍性、开放性和包容性,同时也启发人们去追求一颗无杂念的心境,以实现内心的宁静和超脱。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
阮籍啸台?在尉氏?,宋代,苏轼,
阮生古狂达,遁世默无言。
犹余胸中气,长啸独轩轩。
高情遗万物,不与世俗论。
登临偶自写,激越荡乾坤。
醒为啸所发,饮为醉所昏。
谁能与之较,乱世足自存。
农事稍间有作,宋代,陆游,
架犁架犁唤春农,布谷布谷督岁功。
黄云压檐风日美,绿针插水雾雨蒙。
年丰远近笑语乐,浦涨纵横舟楫通。
东家筑室窗户绿,西舍迎妇花扇红。
我方祭灶彻豚酒,盘箸亦复呼邻翁。
客归我起何所作,孝经论语教儿童。
教儿童,莫匆匆,愿汝日夜勤磨砻,乌巾白紵待至公。
老学庵自规,宋代,陆游,
尧德被四表,其本在身修。
江河水稽天,发源乃涓流。
人忍於搏虱,习熟且解牛。
象箸与玉杯,漆器实其由。
斯须失兢畏,恶名溢九州。
始乎为善士,终可蹈轲丘。
孰置汝太山?孰挤汝污沟?降福孰汝私?得祸孰汝雠?圣狂在一念,祸福皆自求。
易箦汝所知,垂死勿惰偷。
荔枝歌,宋代,杨万里,
粤犬吠雪非差事,粤人语冰夏虫似。
北人冰雪作生涯,冰雪一窖活一家。
帝城六月日卓午,市人如炊汗如雨。
卖冰一声隔水来,行人未吃心眼开。
甘霜甜雪如压蔗,年年窨子南山下。
去年藏冰减工夫,山鬼失守嬉西湖。
北风一夜动地恶,尽吹北冰作南雹。
飞来岭外荔枝梢,绛衣朱裳红锦包。
三危露珠冻寒泚,火伞烧林不成水。
北人藏冰天夺之,却与南人销暑气。
天柱隐所重答江州应物,唐代,畅当,
寂寞一怅望,秋风山景清。此中惟草色,翻意见人行。
荒径饶松子,深萝绝鸟声。阳崖全带日,宽嶂偶通耕。
拙昧难容世,贫寒别有情。烦君琼玖赠,幽懒百无成。
夏日访友,唐代,唐彦谦,
堤树生昼凉,浓阴扑空翠。孤舟唤野渡,村疃入幽邃。
高轩俯清流,一犬隔花吠。童子立门墙,问我向何处。
主人闻故旧,出迎时倒屣。惊迓叙间阔,屈指越寒暑。
殷勤为延款,偶尔得良会。春盘擘紫虾,冰鲤斫银鲙。
荷梗白玉香,荇菜青丝脆。腊酒击泥封,罗列总新味。
移席临湖滨,对此有佳趣。流连送深杯,宾主共忘醉。
清风岸乌纱,长揖谢君去。世事如浮云,东西渺烟水。
兰溪范茂明过江来访和韵见贻七叠前韵奉答,宋代,赵公豫,
倡酬已六破荒凄,词客贻吟又日西。欲罢未能情寓胜,将归更喜友相携。
上天竺外霜华重,西子湖头乌夜啼。此境盘桓差快意,无烦鼓瑟并姬妻。
陈登父和再用韵奉答共说江南杜禅,宋代,俞德邻,
煌煌光明宫,中有西方人。当年修何道,辛苦踰十春。
道成就空灭,姬周遽嬴秦。空令亿万劫,稽首金色身。
我无忍辱行,独立招众嗔。常愿习净业,趺坐脚不伸。
向来宿木下,亦颇钟梵邻。傲睨远公社,沈冥栗里醇。
终然守陋巷,尚友颜生仁。岂伊石头路,行行欠频频。
百年三万日,奄忽如飙尘。痴人昧非想,念念生疏亲。
何当见佛影,国清甘爨薪。
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