老学庵自规

作者:陆游(宋代)

尧德被四表,其本在身修。

江河水稽天,发源乃涓流。

人忍於搏虱,习熟且解牛。

象箸与玉杯,漆器实其由。

斯须失兢畏,恶名溢九州。

始乎为善士,终可蹈轲丘。

孰置汝太山?孰挤汝污沟?降福孰汝私?得祸孰汝雠?圣狂在一念,祸福皆自求。

易箦汝所知,垂死勿惰偷。

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诗文译文

尧德被四表,其本在身修。

江河水稽天,发源乃涓流。

人忍於搏虱,习熟且解牛。

象箸与玉杯,漆器实其由。

斯须失兢畏,恶名溢九州。

始乎为善士,终可蹈轲丘。

孰置汝太山?孰挤汝污沟?

降福孰汝私?得祸孰汝雠?

圣狂在一念,祸福皆自求。

易箦汝所知,垂死勿惰偷。

诗文简析

这首诗词表达了陆游对个人修养和道德行为的思考。他认为尧的德行被四方所称颂,但这种德行的根源在于个人修养。正如江河之水汇聚成大海,善行的源头也是由点滴的修行积累而来。诗中还提到了人们忍受虱子的叮咬,熟练地解剖牛,以及象箸、玉杯和漆器的制作过程,这些都是通过勤奋和技艺的积累而成。陆游认为,即使一时失去了恐惧和警惕,恶名也会传遍九州。然而,只要始终做一个善良的人,最终也能达到轲丘的境地。诗中还提出了一系列反问,表达了对个人选择和行为后果的思考。最后,陆游强调了个人的自主权和责任,认为圣人的狂妄和祸福都是由自己决定的。他还告诫人们要珍惜时光,不要在临死之际懒散和偷懒。

诗文赏析

《老学庵自规》以简洁明快的语言表达了陆游对个人修养和道德行为的思考。通过对尧德、江河水和日常生活中琐碎事物的描绘,诗人传达了一个重要的观点:善行的根源在于个人的修行和积累。诗中的反问和对人生选择的思考,引发了读者对自身行为和责任的思考。最后,诗人以垂死勿惰偷的警示,呼唤人们要珍惜时间,不要虚度光阴。整首诗词以简洁而深刻的语言,表达了陆游对人生道德和自主权的思考,具有一定的哲理意味,值得我们深入品味。

陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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次韵晁无咎学士相迎,宋代,苏轼,

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徘回未用疑相待,枉尺知君有家戒。避人聊复去瀛洲,伴我真能老淮海。

梦中仇池千仞岩,便欲揽我青霞幨。且须还家与妇计,我本归路连西南。

老来饮酒无人佐,独看红药倾白堕。每到平山忆醉翁,悬知他日君思我。

路傍小儿笑相逢,齐歌万事转头空。赖有风流贤别驾,犹堪十里卷春风。

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再次韵寄朱希真二首 其一,宋代,张嵲,

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浪白江连楚,风凄笛怨羗。

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11

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庐山道中,宋代,高翥,

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43

雪后二首 其二

作者:赵蕃(宋代)

雪后二首 其二,宋代,赵蕃,

麦茁犹藏绿,梅苞尚掩红。祇言晴作病,何意雪争功。

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51

答令狐司封求酒

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答令狐司封求酒,宋代,刘敞,

冯公郎隐发苍苍,拨弃尘烦得醉乡。富贵两行安用圣,沧浪独醒讵非狂。

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30

赠吴景云 其一

赠吴景云 其一,宋代,真德秀,

锟铻切玉烂成泥,妙手镌铜亦似之。若会此机来学道,石槃木钻有通时。

78

游九锁山

游九锁山,宋代,张景脩,

九锁山中多隐仙,洞门终古掩云烟。

茶生东坞偏迎日,松老西岩不记年。

翠箬久藏千岁药,碧池深纳半山泉。

苍崖纵使秦驱得,未信能移一柱天。

96

乙亥岁八月十五日夜同景叔知府少卿翼道提举大夫望月于河中之名阃堂兼简襄守欧三叔弼虢守孙八元忠二首 其一

乙亥岁八月十五日夜同景叔知府少卿翼道提举大夫望月于河中之名阃堂兼简襄守欧三叔弼虢守孙八元忠二首 其一,宋代,毕仲游,

上楼初照席,条华渐分明。佳节三秋半,前期一雨晴。

冷光天外散,高会世间清。坐久疑轻举,微风习习生。

76

寓京口四首答汤菊庄兼简分司郑料院·鹘山

作者:武衍(宋代)

寓京口四首答汤菊庄兼简分司郑料院·鹘山,宋代,武衍,

屹然孤石藓痕青,千古江湍洗不平。

苍鹘飞来复飞去,不知身为此山名。

62

平乐溪巾

作者:王称(明代)

平乐溪巾,明代,王称,

一水萦银练,乱山攒剑锋。谁家孤屿火,落日古城钟。

衰病易为感,韶华何处逢。平生慕幽寂,对此太愁浓。

38

秋词 其一

秋词 其一,宋代,史文卿,

写就秋词雁影稀,背灯无语独眠迟。画栏点滴芭蕉雨,一夜将愁向阿谁。

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古文诗经

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