君知已似嗣,音义古来同。
万物生相续,南薰鼓巽风。
君知已似嗣,音义古来同。
万物生相续,南薰鼓巽风。
诗词表达了一种观念,即天地间的各种事物之间存在着共通的规律,这种规律延续了古代以来的传统。诗人认为,万物生长相续的规律与古代的音韵义理相一致。这种规律的存在使得天地万物和人类社会之间有着紧密的联系。
这首诗词揭示了方回对宇宙间万物发展变化规律的洞察和领悟。首句中的“君知已似嗣”表达了作者对读者的期望和希冀,希望读者能够认识到自然界和人类社会之间的关联,并从中领悟出智慧和道理。第二句“音义古来同”则将人类语言与自然规律联系在一起,认为古代的音韵义理与万物生长相续的规律是一致的。通过这种联系,诗人试图传达人与自然的和谐共生关系。
接下来的两句“万物生相续,南薰鼓巽风”则表达了宇宙间的生命力和运行规律。诗人观察到万物在自然界中生生不息,不断相互交替代代传承。其中的“南薰鼓巽风”暗示了春天的气息和风向,象征着生机勃勃、万象更新的景象。通过这两句诗,诗人表达了他对自然界中生命力和循环变化的赞叹和敬仰之情。
整首诗词以简洁明了的语言,展示了作者对宇宙万物间紧密联系和生生不息的规律的思考和领悟。通过诗词的表达,诗人希望读者能够关注自然界的变化,体悟其中的智慧,并将其运用到人类社会和个人生活中。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
金盏子,宋代,晁端礼,
断魂凝睇。望故国迢迢,倦摇征辔。恨满西风,有千里云山,万重烟水。遥夜枕冷衾寒,数更筹无寐。想伊家、应也背著孤灯,暗弹珠泪。
屈指。重算归期,知他是何时见去里。翻思绣阁旧时,无一事,只管爱争闲气。及至恁地单栖,却千般追悔。从今后,彼此记取,厌厌况味。
祝英台近(赋揽秀园),宋代,周密,
步玲珑,寻窈窕,瑶草四时碧。小小蓬莱,花气透帘隙。几回翠水荷初,苍崖梅小,绮寮掩、玉壶春色。
柳屏窄。芳槛日日东风,几醉几吟笔。曲折花房,莺燕似相识。最怜灯影才收,歌尘初静,画楼外、一声秋笛。
江城子(呈刘无言焘),宋代,葛胜仲,
浮家重过水晶宫。五年中。事何穷。无恙山溪,鬟影落青铜。欲向旧游寻旧事,云散彩,水流东。
苔花向我似情钟。舞霜风。雪蒙蒙。应怪史君,颜鬓便衰翁。赖是寻芳无素约,端不恨,绿阴重。
题李将军麓峰读书处,明代,王褒,
尔祖谪仙人,读书匡山阴。伟哉云仍孙,千载同此心。
嵯蛾麓峰色,下瞰湘江深。石径入烟筱,岩扉闭云岑。
横经群猿下,散帙双鹤临。掩耳鲁生召,抱膝梁甫吟。
松际一片月,照君石上琴。七弦引遐思,清响生虚林。
圣代尧舜治,夔龙共招寻。干羽观苗格,箫韶放郑淫。
分符辞北阙,锡带垂南金。伫看文中赏,迟尔瑶华音。
读书,宋代,杨万里,
读书不厌勤,勤甚倦且昏。
不如卷书坐,人书两忘言。
兴来忽开卷,径到百圣源。
说悟本无悟,谈玄初未玄。
当其会心处,只有一欣然。
此乐谁为者,非我亦非天。
自笑终未是,拨书枕头眠。
修文语土民,唐代,陈元光,
庙算符天象,干旄格有苗。三军歌按堵,万骑弛鸣镖。
虔岭顽民远,朝阳寇逆招。偃文休众士,锡命自皇朝。
莫篆天然石,惟吹洛下箫。声闻神起舞,气感海无妖。
方叔猷元壮,相如赋未饶。成周放牛马,林野任逍遥。
二十五日即事呈阁老诸学士,元代,虞集,
松阴鹄立候宫车,风送飞花著白须。水影渐移帘侧畔,莺声祗在殿东隅。
近床儗进名臣操,载笔亲题列女图。太液雨馀波浪动,龙舟初试散鱼凫。
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