近来朝野客,无座不谈禅。
顾我何为者,逢人独懵然。
羡君诗即好,说佛众谁先。
只恐前身是,东都白乐天。
近来朝野客,无座不谈禅。
顾我何为者,逢人独懵然。
羡君诗即好,说佛众谁先。
只恐前身是,东都白乐天。
《戏呈尧夫》是一首宋代的诗词,作者是司马光。这首诗词描述了近来朝廷和社会上的人们都热衷于谈论禅宗,而作者自己却感到困惑和茫然。他羡慕那些能够写出优美诗篇的人,同时也在思考谁是最早提出佛教思想的人。然而,他担心自己的前身可能是东都时期的白乐天,这是一个有争议的人物。
这首
这首诗词反映了作者对当时社会风气的思考和自我怀疑。朝野上下的人们都在热衷于谈论禅宗,而作者却感到困惑和茫然,不知道自己应该从事何种事业。他羡慕那些能够写出优美诗篇的人,同时也在思考佛教思想的起源。作者担心自己的前身可能是东都时期的白乐天,这是一个有争议的人物,可能暗示了作者对自己前世的疑虑和不安。
这首诗词通过对当时社会现象的观察和自我反思,表达了作者对人生意义和自我定位的思考。它展现了作者对禅宗和诗歌的向往,同时也反映了他对自己前世身份的担忧。整体而言,这首诗词在简洁的语言中蕴含了深刻的哲理和情感,给人以思考和共鸣的空间。
司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
五日同使君谒子贡祠对酌 其一,明代,温纯,
旧宰祠堂背郭横,肩随旅拜向檐楹。千年墙室窥瞻好,五日椒兰感慨生。
拂坐薰风思解愠,盈卮蒲酒对澄清。执鞭岂为文章业,所至长留奕奕名。
孙处士挽诗,宋代,邓林,
孙君高世士,养晦烟萝中。三秀咽沆瀣,九还炼芙蓉。
所期后天老,辟谷追赤松。谁云金石姿,翻与蒲柳同。
倏若朝露晞,洎若逝水东。黄山失故色,白杨起悲风。
潜德未昭晰,遗恨无终穷。些馀蒿里曲,猿鹤啼苍空。
【南吕】一枝花 赠朱帘秀轻,元代,关汉卿,
赠朱帘秀
轻裁虾万须,巧织珠千串;金钩光错落,绣带舞蹁跹。似雾非烟,妆点就深闺院,不许那等闲人取次展。摇四壁翡翠浓阴,射万瓦琉璃色浅。
【梁州】富贵似侯家紫帐,风流如谢府红莲,锁春愁不放双飞燕。绮窗相近,翠户相连,雕栊相映,绣幕相牵。拂苔痕满砌榆钱,惹杨花飞点如绵。愁的是抹回廊暮雨箫箫,恨的是筛曲槛西风剪剪,爱的是透长门夜月娟娟。凌波殿前,碧玲珑掩映湘妃面,没福怎能够见?十里扬州风物妍,出落着神仙。
【尾】恰便似一池秋水通宵展,一片朝云尽日悬。你个守户的先生肯相恋,煞是可怜,则要你手掌儿里奇擎着耐心儿卷。
杂曲歌辞。自君之出矣,唐代,卢仝,
自君之出矣,壁上蜘蛛织。近取见妾心,夜夜无休息。
妾有双玉环,寄君表相忆。环是妾之心,玉是君之德。
驰情增悴容,蓄思损精力。玉簟寒凄凄,延想心恻恻。
风含霜月明,水泛碧天色。此水有尽时,此情无终极。
相从歌呈次元子真师川,宋代,洪朋,
郁郁窈窈城北方,祇园神界遥相望。春晖澹荡诗思长,愁丝挽春百尺强。
薰人著处风花香,亦有相从天上郎。森然玉树临青阳,蒹葭无乃倚苍苍。
且置是事敷僧床,剧谈一坐故难忘。却来倚杖北天王,壁间诗翁五字章。
句法端在人则亡,人生遇值不合常。反路日入下牛羊,愿君连骑未渠央。
今日良宴会,明代,郑学醇,
置酒高堂上,宾旧罗华筵。雕盘荐野簇,棘匕进熊蹯。
柔风洽四座,丝竹清且繁。新声响入云,听者有馀欢。
人生匪金石,安得长令颜。何不建奇策,杖剑先登坛。
无为事圭窦,槃躄长哀叹。
汪鐏石席上出巩二诗吴门王楚臣见而和之巩自以为粤风吴人和而为吴风遂以吴风答之 其二,明代,何巩道,
舟路茫茫昧所之,海滨宁肯老于斯。只缘流落频回首,莫叹英雄不识时。
局外寸心从古冷,镜中双眼为谁悲。老人圮上相期后,始信留侯亦有师。
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