静坐取片时,妄想自家知。
心口两不同,修行不透机。
明朝与后日,作个野狐狸。
困果全不落,百丈一言迷。
静坐取片时,妄想自家知。
心口两不同,修行不透机。
明朝与后日,作个野狐狸。
困果全不落,百丈一言迷。
这首诗词以静坐冥想的场景为背景,表达了作者对修行和悟道的思考和反思。诗中表现出作者对自身修行状态的矛盾和困扰,以及对内心的探索与迷茫的描绘。通过以野狐狸的形象来寓意自己的状态,作者表达了对自我认知的怀疑,对真实与虚幻之间的界限感到困惑。
这首诗词以简洁的语言展现了深刻的哲理和内涵。首句“静坐取片时,妄想自家知。”以静坐冥想作为修行的方式,但作者却意识到自己的想象和认知可能是主观的,难以真正洞察事物本质。接着的两句“心口两不同,修行不透机。”表达了内心与外在表现之间的落差,修行的透彻程度不够,无法真正洞悉事物的本质。
接下来的两句“明朝与后日,作个野狐狸。”使用野狐狸的比喻,表达了作者对自身状态的怀疑和迷茫。明朝与后日指的是现在与未来,以野狐狸的形象来描绘自己的状态,暗示作者对自我认知和修行道路的困惑。
最后两句“困果全不落,百丈一言迷。”表达了作者对于真理的追求和困惑。困果指的是迷惑的果实,意味着作者对于真理的认知陷入迷茫。百丈一言则指的是一句话,表达了作者对于一句话能够迷惑人心的感慨。
整首诗词以简洁的语言道出了作者对修行和悟道的思考和疑惑,揭示了修行者在追求真理道路上所面临的困扰和难题。通过使用比喻和意象,给予读者以启示和思考,使得这首诗词具有深远的哲学意味。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
沁园春(题湖头岭庵),宋代,葛长庚,
客里家山,记踏来时,水曲山崖。被滩声喧枕,鸡声破晓,匆匆惊觉,依旧天涯。抖擞征衣,寒欺晓袂,回首银河西未斜。尘埃债,叹有如此发,空为伊华。
古来客况堪嗟。尽贫也输他□在家。料驿舍旁边,月痕白处,暗香微度,应是梅花。拣折一枝,路逢南雁,和两字平安寄与他。教知道,有长亭短堠,五饭三茶。
四月十一日初食荔支,宋代,苏轼,
南村诸杨北村卢,(谓杨梅、卢橘也。
)白花青叶冬不枯。
垂黄缀紫烟雨里,特与荔支为先驱。
海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝。
不知天公有意无,遣此尤物生海隅。
云山得伴松桧老,霜雪自困楂梨粗。
先生洗盏酌桂醑,冰盘荐此赪虬珠。
似闻江鳐斫玉柱,更洗河豚烹腹腴。
(予尝谓荔支厚味高格两绝,果中无比,惟江鳐柱、河豚鱼近之耳。
)我生涉世本为口,一官久已轻莼鲈。
人间何者非梦幻,南来万里真良图。
游万里桥南刘氏小园,宋代,陆游,
佳园寂无人,满地梅花香。
闲来曳拄杖,腊月日已长。
朱桥架江面,栏影摇波光。
奇哉小垂虹,梦破鲈鱼乡。
汀鹭一点白,烟柳千丝黄。
便欲唤钓舟,散发歌沧浪。
可怜隔岸人,车马日夜忙。
我归门复掩,寂历挂斜阳。
皇子诞庆五言十二韵,宋代,韩琦,
圣统垂千祀,天仁覆万方。思贤咏场藿,兴俭缉帷囊。
宽法均疏网,忧民甚纳隍。画衣期不犯,行苇见无伤。
列庙灵潜佑,高穹意默彰。故教生嗣晚,欲示卜年长。
帝梦前推吉,郊禖此报祥。协辰初告望,纪节正迎商。
和气城铜律,休符集画堂。清飙来美应,瑞旭荐荣光。
九县欢声沸,三都惠泽滂。非才尘近掖,援笔颂无疆。
龙井僧全示寄庵枢密程公累篇季文弟新什求余,宋代,苏籀,
程苏中兴什,同庵有后前。
前朝沙门首,辨净超卓然。
耆宿失闻聪,饫参余小全。
龙泓风篁巘,荏苒二十年。
缁俦几换易,岩崿岂变迁。
亭亭百岁杉,泠泠九渊泉。
梵音扰龙性,玄解忘鱼筌。
有客辇瑰诡,无情施缯钱。
佛法伫隆兴,般若须人传。
更令观刹丽,但俾子孙贤。
三空正觉路,一喻实相圆。
不替人天师。重新演教禅。
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