山家

作者:陆游(宋代)

陶葛金丹诀,千年秘不传。

人皆肖天地,世岂乏神仙。

扰扰生趋死,悠悠食复眠。

微言谁复领,浩叹抚遗编。

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诗文译文

山家

陶葛金丹诀,千年秘不传。

人皆肖天地,世岂乏神仙。

扰扰生趋死,悠悠食复眠。

微言谁复领,浩叹抚遗编。

诗词的意境表达了人与自然的关系,以及人们对于超越凡俗的追求。陶葛金丹诀象征着修炼成仙的方法,它被描述为千年来一直保密不传的秘密,暗示了修炼成仙的道路并非易事。诗中提到人皆肖天地,意味着人与自然有着相似的本质,每个人都有成为神仙的潜力。然而,现实生活中的人们却在忙碌中追逐死亡,不断地扰乱自己的生活,而忘记了休息和平静。微言谁复领,表达了修炼成仙的方法难以被理解和领悟。最后一句浩叹抚遗编,抒发了诗人对于失去的编纂(指陶葛金丹诀)的遗憾和无奈。

整体而言,

诗文简析

《山家》是宋代诗人陆游的作品。这首内容是关于陶葛金丹诀的,这是一个千年来一直保密不传的秘密。诗中表达了人人都有与天地相似的本质,世界上并不缺少神仙的存在。人们在纷扰的生活中追逐死亡,忙碌中寻求休息。微小的言辞又有谁能领悟,广阔的叹息抚慰着遗失的编纂。

这首

诗文赏析

山家

陶葛金丹诀,千年秘不传。

人皆肖天地,世岂乏神仙。

扰扰生趋死,悠悠食复眠。

微言谁复领,浩叹抚遗编。

诗词的意境表达了人与自然的关系,以及人们对于超越凡俗的追求。陶葛金丹诀象征着修炼成仙的方法,它被描述为千年来一直保密不传的秘密,暗示了修炼成仙的道路并非易事。诗中提到人皆肖天地,意味着人与自然有着相似的本质,每个人都有成为神仙的潜力。然而,现实生活中的人们却在忙碌中追逐死亡,不断地扰乱自己的生活,而忘记了休息和平静。微言谁复领,表达了修炼成仙的方法难以被理解和领悟。最后一句浩叹抚遗编,抒发了诗人对于失去的编纂(指陶葛金丹诀)的遗憾和无奈。

整体而言,这首诗词通过对陶葛金丹诀的描写,表达了人与自然、人与神仙之间的关系,以及人们在现实生活中追求超越凡俗的渴望。同时,诗人也透露出对于修炼成仙之路的困惑和无奈。

陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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移花 其四

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移花 其四,明代,张萱,

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东窗遣兴三首 其二,宋代,陆游,

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萧宅二三子赠答诗二十首。竹答客,唐代,卢仝,

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舟中示同志,宋代,严羽,

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雨中忆花寄怀曾季永严从礼二首 其二,宋代,赵蕃,

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13

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正月十四夜,宋代,施枢,

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15

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20

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九华山,宋代,袁甫,

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山北佥宪黑思仲义以宗正郎中召还予时在会州以诗送之甲辰岁暮云

山北佥宪黑思仲义以宗正郎中召还予时在会州以诗送之甲辰岁暮云,明代,李延兴,

千里关河积雪深,星轺西发马骎骎。黑山雾雨连穷海,紫塞风云接上林。

到阙应持御史节,上堂先慰老亲心。边城日晚多豺虎,送别那堪泪满襟。

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鄱阳湖二首 其一,明代,卢龙云,

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85

生日四首 其二

生日四首 其二,明代,释函可,

未了黄沙债,偿他止一身。便从今日死,已是旧朝人。

乞食真惭粟,看书若有神。无端思故事,数点泪沾巾。

30

与藏主夜谈三首 其二

与藏主夜谈三首 其二,明代,释函可,

高林不择鸟,大海不择流。流多海益深,鸟多林益稠。

达人贵胸襟,毋为细琐求。

41

孟母寿诗

孟母寿诗,明代,湛若水,

既有孟氏子,岂无孟氏母。经年学不归,寿亲在行道。

暮宿新泉源,朝望滁阳云。愿酌无穷泉,永言不朽萱。

53

和可斋宿凭祥州

作者:张岳(明代)

和可斋宿凭祥州,明代,张岳,

劳歌永夕最堪怜,望月东峰缺复圆。紫盖银鞍千里道,水舂雨汲百家廛。

群山湿雾丹青滴,万木浓阴华叶骈。且共风花散烦郁,驰驱未敢恨流年。

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古文诗经

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