行住坐卧三十二颂

普目不拘开合眼,意光何必待天明。

众人未起我周布,行益资他腹自膨。

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诗文简析

《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词表达了一种修行者超越常人的境界和智慧的心态。

诗文赏析

坐卧所具备的无限可能性。他强调普遍目光的开放和心灵光明的实现,并指出智者无需等待天亮,即使在黑暗中也能发现光明。诗中的\"众人未起我周布\"表明修行者在众人尚未觉醒之时,已经做好周全的准备和安排,而他的行动则能够激发他人的活力和渴望。以此,诗词呈现了修行者的卓越境界和对人生的深刻理解。

这首诗词的可以从修行者的境界和智慧角度进行解读。释印肃以简洁明快的语言,描绘了修行者在日常生活中的种种状态,并通过表达对普遍目光和心灵光明的追求,彰显了修行者超越凡俗的智慧和境界。诗中的\"普目不拘开合眼\"表明修行者拥有超越视觉形式的智慧,能够以广阔的视野看待世界。\"意光何必待天明\"则传递了修行者内心光明的启示,不用等待外界条件的改变,而是通过自身的修行和觉悟,开启内心的智慧之光。最后两句\"众人未起我周布,行益资他腹自膨\"则揭示了修行者通过自身的行动和智慧,能够影响他人,激发他们的潜能和热情。

总之,这首诗词通过简练而深刻的语言,表达了修行者超越常人的境界和智慧的心态。它提醒人们不要局限于表面的状态和外界的限制,而是要以广阔的视野和内心的智慧去感悟人生,影响他人,并追求真正的光明与自由。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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情诗,魏晋,曹植,

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946

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萧条渐向寒。

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风摇夜合枝。

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次韵介甫冬日,宋代,王令,

客梦愁生枕,鸡号喜向晨。

朔风能动地,短日更随人。

官柳看埋冻,江海想漏春。

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944

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山寺,宋代,刘攽,

叠嶂横秋水,招提隐半峰。白云迷到路,晓日自鸣钟。

法会樵渔熟,斋时鸟雀慵。试寻方外士,系马就长松。

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次韵答判河阳文潞公述相洛所居之胜,宋代,韩琦,

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874

大寒夜坐有感

作者:宋庠(宋代)

大寒夜坐有感,宋代,宋庠,

河洛成冰候,关山欲雪天。

寒灯随远梦,残历卷流年。

杯共芳醪冻,簪依短发偏。

毫釐九牛畔,头角两蜗前。

冶外金休躍,山阿溜或穿。

飘人谁怨瓦,使鬼尚须钱。

招隐芝岩路,盟真玉笈篇。

何当坐清颍,间洗世中缘。

412

故文定墨池分得风字

作者:孙素(宋代)

故文定墨池分得风字,宋代,孙素,

吾爱胡夫子,抱道来逃空。

岂伊桃花源,有此山泉蒙。

奏疏沥肝胆,春秋开盲聋。

当年起草处,想见临池工。

愿为池上草,永怀君子风。

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