禅人写真求赞

默默蒲禅,空空世缘。

谁赓白雪,我得青毡。

万法之机开两拳,千僧之檐著一肩。

戏蝶栩栩兮物齐春梦,飞鸿冥冥兮字没秋烟。

914

诗文译文

默默地坐在蒲团上修行禅定,超脱了世间的纷扰。

有人得到了白雪的赞美,我只得到了一张青色的禅坐垫。

世间的无数法相如两只拳头一般展开,千千万万的僧侣如屋檐下的一片肩膀。

嬉戏的蝴蝶们呈现着生命的欢愉,飞翔的大雁在秋烟中消失。

诗文赏析

这首诗以禅宗僧人的视角,表达了对禅修生活和超越世俗的思考。诗中的禅人默默地坐在蒲团上,专注于内心的修行,与纷繁复杂的世事无关。他并不渴求世俗的赞美和认可,只是简单地得到了一张青色的禅坐垫,这象征着他对物质世界的超越。

诗中提到的“万法之机开两拳”以及“千僧之檐著一肩”,表达了禅宗修行者对万物的平等看待和超越个体的境界。禅人认识到一切事物都是互相联系和依存的,万法之机展开如两只拳头,千千万万的僧侣就像屋檐下的一片肩膀,共同承担着修行的责任。

诗的最后两句描述了禅人对世间万物的观察。蝴蝶嬉戏、生命欢愉,展现了春天的美好;飞鸿消失在秋烟中,意味着生命的无常和瞬息即逝。禅人通过观察自然界的景象,反思生命的脆弱和无常,进一步坚定了超脱尘俗的信念。

总体而言,这首诗词通过禅人的视角,表达了超脱尘世的追求和对内心宁静的追求。禅人通过修行禅定,远离世俗的纷扰,体悟生命的真谛,体验到超越世界的宁静和平和。这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了禅宗的核心思想,启迪人们对内心世界的探索和追求。

其他诗经

谁氏子

作者:韩愈(唐代)

谁氏子,唐代,韩愈,

非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。白头老母遮门啼,
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869

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810

蝶恋花(秋晚东归,留吴会甚久,无一人往还者)

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蝶恋花(秋晚东归,留吴会甚久,无一人往还者),宋代,毛滂,

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781

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句,宋代,杨亿,

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一老,宋代,陆游,

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854

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闲题,唐代,吕岩,

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奉和姚令公驾幸温汤喜雪应制,唐代,苏绾,

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喜刘宝学彦修得归因叙初别时悽怆之意十首 其六,宋代,张嵲,

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小桧,宋代,韩琦,

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挽刑部王侍郎诗二首 其一,宋代,汪藻,

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和永叔寒夜会饮寄江十,宋代,刘敞,

昔与江翁别,酣歌国门道。黄花落酒樽,白发藉霜草。

本谓此行远,定知此乐难。岂意二三子,复为今夕欢。

主人文章伯,谈道辄忘倦。每至绝倒处,恨不使君见。

鸟迹上古书,龙头冢中器。其人骨已朽,感此相与醉。

呼问西飞云,游子何当返。寒风吟枯梧,岁月益已晚。

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802

哭漳州蔡温老秀才

哭漳州蔡温老秀才,宋代,郭祥正,

交游气概如君少,患难扶持及我多。万里相思魂往返,一书报死泪滂沲。

文场决策终难必,旅馆捐躯可奈何。犹得有儿传素业,几时归葬旧山坡。

455

代饯无为马使君口号

作者:洪朋(宋代)

代饯无为马使君口号,宋代,洪朋,

伏波勋业风流远,皂盖朱轓尚小州。一曲阳关双别泪,百壶清酒两遨头。

三年牢落应难借,五马踟蹰更少留。珍重促装归汉阙,胡床空复庾公楼。

780

次韵答贵白

次韵答贵白,宋代,戴表元,

斗粟千钱不易酬,海风吹断寄诗邮。

谁家盛设蟹黄饼,有客翻披狐白裘。

春树自随冬树老,官河长挟野河流。

隔生兄弟何须说,来作城南十日游。

965

逢翁舜咨

逢翁舜咨,宋代,戴表元,

相逢浑不觉,祗似宛陵贫。

袅袅花骄客,潇潇雨净春。

借书消茗困,索句写梅真。

此去青云上,知君有几人。

754

渡江云 揭浩斋送春

作者:吴澄(元代)

渡江云 揭浩斋送春,元代,吴澄,

名园花正好,娇红殢白,百态竞春妆。笑痕添酒晕,丰脸凝脂,谁与试釭霜。

诗朋酒伴,趁此日、流转风光。尽夜游、不妨秉烛,未觉是疏狂。

茫茫。一年一度,烂熳离披,似长江去浪。但要教、啼莺语燕,不怨卢郎。

问春春道何曾去,任蜂蝶、飞过东墙。君看取,年年潘令河阳。

527

和安常寄山中友诗韵 其二

和安常寄山中友诗韵 其二,明代,李延兴,

清朝雅望称高年,台阁文章入浑然。青禁从容亲讲读,素书珍重问林泉。

花明别馆寻幽到,酒熟良朋取次延。寂寞山中旧游处,紫苔芜没种芝田。

526

梦与表弟王制彝卿表甥陈鳌子鱼散步河曲鳌邀饮其室觉而赋之写似二子

梦与表弟王制彝卿表甥陈鳌子鱼散步河曲鳌邀饮其室觉而赋之写似二子,明代,祝允明,

三人连袂阊阖行,二少年弟一老兄。莫言蒹葭倚高树,芳菲润映苍枝荣。

鱼也有酒旨且多,彝也起舞我也歌。渭阳棠杕声相和,明日可如今日何。

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古文诗经

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