踏云行真武宫道士索

作者:马钰(元代)

真武藏机,真君弃假。

荣华富贵须当舍。

手持慧剑样三尸,龟蛇一气相迎迓。

录应通明,神清幽雅。

知白守黑些儿话。

愿人省悟踏云行,好来

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诗文赏析

踏云行真武宫道士索

真武藏机,真君弃假。

荣华富贵须当舍。

手持慧剑样三尸,

龟蛇一气相迎迓。

录应通明,神清幽雅。

知白守黑些儿话。

愿人省悟踏云行,

好来。

【】

踏着云彩行走,真武宫的道士索。

真正的君主舍弃虚伪。

荣华富贵必须放下。

手握智慧之剑,摆脱人世的束缚。

龟蛇象征着三尸(指身体中的三个害虫),一气相迎。

心灵明亮,神灵清雅。

明白守护黑暗的真谛。

希望人们省悟并追求踏云行走,

这样才会美好。

【】

这首诗词描述了真武宫的道士索,他追求真实而舍弃虚伪的生活态度。诗中强调了荣华富贵应当被放下,而真正的智慧应该超越现世的束缚。手持慧剑,象征着抛弃人世的浮华和欲望,并摆脱身体中的三个害虫(指三尸),体现了道教追求超脱凡俗的理念。

诗中也提到了龟和蛇,它们象征着道教中的阴阳二气,也可以理解为道士在修炼过程中与自然力量相融合,达到心灵的平衡与和谐。

整首诗词展现了一种清雅、幽深的神秘氛围,以及对真实、智慧和超越的追求。通过踏云行走的隐喻,表达了希望人们能省悟并追寻超越常人的境界,以达到真正的美好生活。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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23

郑太初仪部远谪永宁出都门诸公赠言见示次吴采于侍御韵奉赠 其二

郑太初仪部远谪永宁出都门诸公赠言见示次吴采于侍御韵奉赠 其二,明代,安希范,

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