人人有一坐具地,占断犹来自祖翁。
四界打量量不尽,及时耕种待秋风。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的诗词作品。这首诗词描绘了一个人人都有一坐坐具的场景,这些坐具源自于祖先的传承。诗人以此来表达人们共同的起源和血脉相承的情感。
诗词中提到了\"四界打量量不尽\",这句话表达了人们对这些坐具的珍视和重视,通过仔细观察和评估,无法计量和尽量描述它们的价值和意义。这句话也可以理解为人们通过观察和思考,不断深化对传统文化的理解和传承。
最后两句\"及时耕种待秋风\",表达了人们对于传统文化的重视和承继是及时的,正如耕种需要等待秋风的季节一样。这句话强调了对传统文化的尊重和耐心,需要时机和时节的配合,不能急于求成。
整首诗词通过描述人们共同拥有的坐具,强调了传统文化的价值和重要性。它表达了对祖先智慧和传统文化的敬仰,以及对传统文化传承的重视和承诺。这首诗词通过简洁明了的语言,表达了深厚的情感和思考,使人们能够反思自己的文化传统,并将其传承下去。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
送帅从龙之睢州判官 其二,明代,区怀瑞,
君本淡宕人,儒术世光大。著书亘六合,不足当函盖。
剑霓拂斗墟,蘋日浮江介。误膺州里选,乃课封疆最。
山水傲双驺,踪迹同方外。簪绂过蚊虻,所性轻尘壒。
虚将腐鼠嚇,对此鹓雏哕。去拥百城资,弩力千秋会。
拟古 其三,明代,丘浚,
依依重依依,不忍生别离。别离巳可悲,况值秋风时。
柳衰不堪折,情苦不堪说。愿妾为小星,君身化明月。
明月贴天飞,小星恒相随。月出星随出,月归星亦归。
莫学秋□妻,相逢不相识。生者固可惭,死者亦何益。
公燕诗,魏晋,刘桢,
永日行游戏。欢乐犹未央。
遗思在玄夜。相与复翱翔。
辇车飞素盖。从者盈路傍。
月出照园中。珍木郁苍苍。
清川过石渠。流波为鱼防。
芙蓉散其华。菡萏溢金塘。
灵鸟宿水裔。仁兽游飞梁。
华馆寄流波。豁达来风凉。
生平未始闻。歌之安能详。
投翰长叹息。绮丽不可忘。
次韵王廷老和张十七九日见寄,宋代,苏轼,
霜叶投空雀啄篱,上楼筋力强扶持。
对花把酒未甘老,膏面染须聊自欺。
无事亦知君好饮,多才终恐世相縻。
请看平日衔杯口,会有金椎为控颐。
和主司王起(一作和主司酬周侍郎),唐代,李潜,
文学宗师心秤平,无私三用佐贞明。恩波旧是仙舟客,
德宇新添月桂名。兰署崇资金色重,莲峰高唱玉音清。
羽毛方荷生成力,难继鸾皇上汉声。
仲微殿丞以余多难退居洊贻诲问复缄新什以勉,宋代,宋庠,
朴遫参邦彦,幽忧负主恩。
投身采樵路,脱籍上车门。
病肘垂杨老,尘眸覆鑑昏。
於陵三咽味,楚泽九升魂。
喘甚吴牛惫,名非卫鹤尊。
箪瓢舍桑客,井臼寄孥村。
引重繄心照,衔哀托涕痕。
馀生何足问,姑学牧鸡豚。
前调(寿湛庐先生),宋代,张辑,
鹊喜花间晓。惜凝香、代将帘卷,海棠开早。前度登楼清啸月,吹入春风不老。后五日、花朝方到。趁舞罗衣花讯暖,捻吟髭、玉勒迎东笑。留肯往,春邮小。
庐峰青里壶天好。一千春、棋声昼永,剑光云表。绛雪骊珠看丹转,金鼎龙盘虎绕。且未可、飞仙蓬岛。河洛烟芜眠狐兔,握风雪、办此升平了。却共我,拾瑶草。
予以谬作数种并总所奏藁遗参赞高紫微闻以阅,宋代,岳珂,
涉笔牛腰倦不支,余工那复到新诗。
殷雷秧绿又期月,指日枣红能几时。
自古兵财无一策,于今社稷寄西陲。
入郛及国均危道,勿谓君侯不敢知。
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