此身本无累,动静随所寓。
结庐在岩谷,自适山水趣。
朝来挹云气,日夕沐风露。
坐观天地心,讵忘仁智虑。
仁智堂是武夷山上的一座精舍,
身心自由自在,不为琐事所累。
座落在峡谷中,
完全按照自身所喜好的山水意境布置。
清晨迎着云雾的气息,
日暮沐浴在风露的滋润中。
静静坐着,观察天地的运行,
不会忘记仁慈和智慧的思考。
仁智堂,武夷山的精舍,
悠然自得,无忧无虑。
安居在峡谷中,
随心所适,山水之趣。
清晨呼吸着云雾气息,
日暮沐浴风露之恩德。
静坐观察天地之心,
怎会忘记仁和智慧的思虑。
这首诗描述了作者在武夷山仁智堂的宁静自在的生活。他认为人的身心本来是没有烦恼和牵绊的,只要适应自然,追求心灵的安宁,就能体验到山水之趣。作者通过观察大自然和人生的现象,表达了对仁和智慧的思考和认识。他希望在静谧的环境中,能够不断增长自己的仁慈和智慧,使自己的人生更加充实。
这首诗通过描绘仁智堂和武夷山的景色,表达了作者对自由自在生活和心灵修行的向往。诗中运用了自然景物的描写,强调了自然和谐的美好。通过反复使用动词和形容词,如\"动静随所寓\"、\"挹云气\"、\"沐风露\"等,营造出了一种宁静、舒适的氛围。诗中的\"仁智\"两个字,表达了作者对道德和智慧的追求。整首诗以平和、淡雅的语言,让人感受到了作者内心的宁静。同时,他通过观察天地的运行,意味着他不仅关注个人的修养,更关注社会和世界的发展。整首诗言简意赅,用字简单明了,展现了宋代文人的心灵境界,给人留下深刻的印象。
(1131—1205)建宁建安人,字机仲。孝宗隆兴元年,试礼部词赋第一,授温州判官,兴化军教授。乾道七年,除太学录,外补严州教授。喜诵《资治通鉴》,遂区别事目,分类编纂,辑成《通鉴纪事本末》。迁太府丞,兼国史院编修官。修国史谓“不可负天下后世公议”。累迁权工部侍郎、兼国子祭酒。宁宗立,知江陵府,寻为台臣劾罢,奉祠家居。另撰有《易传解义》、《辨异》、《童子问》等。
送慧上人之九顿岭 其七 赠刘元善,明代,刘崧,
故人东去维扬日,学士亲题送别诗。一代风流嗟已矣,十年漂泊更何之。
久传大府承簪笔,犹滞沧江理钓丝。寂寞旧游临汝曲,秋风雕鹗起遐思。
静胜轩,宋代,毕仲游,
官居背西墉,有居惟蔀室。川原在其外,指掌千里隔。
李侯富天巧,凿壁盗山色。清风洒面至,竹荫横西北。
坐令方丈地,万古遗胜迹。管氏南州来,谓侯有静德。
朱轮走岐路,夫子驾牛轭。权门聚冠盖,夫子偃空壁。
甘贫分始定,乐道心乃得。自怪尘土人,兹焉憩行役。
欲为居士操,声淡不可识。欲学幽人吟,词野不可易。
忘怀古今混,问道乾坤窄。此意竟如何,青灯夜方寂。
次韵水心端午思远楼小集,宋代,戴栩,
众嫭容独丑,孤正轧群倾。何必远者思,今古同一情。
士方慕洁修,各以好自萦。一旦履华膴,争夺遗世名。
枭獍随诋凤,蝼蚁起困鲸。醉中触灵均,到今唤不醒。
朋社角曼衍,冶游眩轻盈。无情湘水窟,有恨郢山棱。
观建安七子诗,宋代,胡宏,
作文发妙理,经国厉远图。
游目建安中,才子足欢娱。
王刘与应阮,精神可交输。
西南落汉日,扬益奋两隅。
山河裂地轴,星象分天衢。
八师遇有姚,万世垂楷模。
一元均大化,五服拥皇都。
悠悠彼七子,流光失其孚。
飞觞宴婉娈,鼓瑟吹笙竽。
主人敬爱客,徒尔相扬揄。
魏祚竟不长,诒谋止斯须。
逡巡数十年,刘石横八区。
所以汉高帝,慢骂轻文儒。
寇彦时自历下归携古铁刀白石压尺见赠因以二诗答之 其一 白石压尺,宋代,李昭玘,
素质并琳琅,磨砻若截肪。动摇风莫虑,点污墨须防。
色带泉流润,声含磬韵长。愿登青玉案,时助写云章。
寄开化李令光四首 其一,宋代,程俱,
我行阡陌间,苗麦已复青。茅茨间新槁,鸡犬有和声。
不见吏索钱,田家得其生。鸡犬亦肥字,不遭无事烹。
于斯可观政,岂在赫赫名。父老亦相语,驩然就春耕。
官租及时了,卒岁乐无营。
郑子玄不顾雨雪之难走潞河欲寻旧交予惧其或有嗟来也故作诗三章以慰其行 其二,明代,李贽,
四顾堪愁绝,连天一月雪。恐扺张家湾,难对贫交说。
题海虞钱氏所藏王均章虞山图,明代,吴宽,
扁舟昆湖去,忆向虞山还。
当时迫日暮,未得穷跻攀。
至今三短章,寂寥不重删。
安知六载后,依然见兹山。
谅无愚公愚,赖有顽仙顽。
顽仙隐居处,深林置柴关。
丹灶火常伏,药阑苗载芟。
高情付缣素,丹青色斑斑。
兹山卧平野,隐然不成环。
透迤亦甚远,攒蹙何其慳。
只尺见百里,群峰互垂鬟。
飞鸟归易没,浮云出偏闲。
拂水最奇丽,空岩故漩澴。
天风或稍定,石壁仍潺潺。
仙宫对佛寺,妙境非人寰。
独怜仲雍墓,谁为剪榛菅。
短棹载书卷,浩歌水云间。
仿佛归庵翁,往来宝严湾。
窃禄本无补,乞身亦多艰。
卧游毕旧愿,坐啸开尘颜。
金陵山寺诗八首 其三 灵谷寺,明代,张元凯,
十里长松入杳冥,殿前功德水泠泠。气因定鼎千林紫,山托传灯万古青。
群鹿避人过隧道,寒花迎客媚空庭。草堂蕙帐今馀几,笑诵楣间旧勒铭。
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