一国之中,圣主最尊。
四民之中,君恩最重。
衲重居四民之外,正当今日如何报恩。
万年松顶拂云高。
一国之中,圣主最尊。
四民之中,君恩最重。
衲重居四民之外,正当今日如何报恩。
万年松顶拂云高。
《偈倾一百六十九首》这首诗词表达了对圣主的敬仰和对君恩的珍视。诗人自称为出家人(衲),并感慨自己作为僧人,并不属于国家的四民之中,即士、农、工、商,而是独立于其外。诗人思索着如何回报君恩。最后两句描述了万年松的高耸,象征着诗人秉持高尚的品德和追求。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了对圣主和君恩的崇敬之情。诗人以自己的身份为僧人,置身于四民之外,对君主的恩德表达了感激和思索。诗句中的“一国之中,圣主最尊”和“四民之中,君恩最重”通过对比,强调了君主的至高地位和对君恩的重视。而“衲重居四民之外”则凸显了诗人自身的独特身份和处境。最后两句描述的“万年松顶拂云高”,以自然景物的形象象征了诗人高洁的品德和追求,传达了对道德高尚的向往。
整首诗词情感庄重,寄托了作者对圣主和君恩的虔诚之情。通过对自身身份的反思和对君主的思索,诗人表达了对君恩的感激,同时也呈现了自身作为僧人的独特立场。这首诗词通过简洁而意蕴深远的语言,展示了作者对高尚品德和价值观的追求,给人以思考和启迪。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
海上行,清代,顾炎武,
大海天之东,其处有黄金之宫,上界帝子居其中。
欲往从之,水波雷骇。几望见之,以风为解。徐福至彼,止王不来。
至今海上人,时见城郭高崔嵬。鼋鼍喷沫,声如宫商。
日月经之,以为光明。或言有巨鱼,身如十洲长。几化为龙不可当,一旦失水愁徬徨。
北冥之鲲,有耶无耶。又言海中之枣大如瓜,枣不实,空开花。
但见鲸鱼出没,凿齿磨牙。昔时童男女,一去不回家。
东浮大海难复难,不如归去持鱼竿。
解连环(留别姜石帚),宋代,吴文英,
思和云结。断江楼望睫,雁飞无极。正岸柳、衰不堪攀,忍持赠故人,送秋行色。岁晚来时,暗香乱、石桥南北。又长亭暮雪,点点泪痕,总成相忆。
杯前寸阴似掷。几酬花唱月,连夜浮白。省听风、听雨笙箫,向别枕倦醒,絮扬空碧。片叶愁红,趁一舸、西风潮汐。叹沧波、路长梦短,甚时到得。
从军诗五首 其一,两汉,王粲,
从军有苦乐,但问所从谁。所从神且武,焉得久劳师。
相公征关右,赫怒震天威。一举灭獯虏,再举服羌夷。
西收边地贼,忽若俯拾遗。陈赏越丘山,酒肉逾川坻。
军中多饫饶,人马皆溢肥。徒行兼乘还,空出有馀资。
拓地三千里,往返速若飞。歌舞入邺城,所愿获无违。
昼日处大朝,日暮薄言归。外参时明政,内不废家私。
禽兽惮为牺,良苗实已挥。窃慕负鼎翁,愿厉朽钝姿。
不能效沮溺,相随把锄犁。熟览夫子诗,信知所言非。
岐亭五首,宋代,苏轼,
酸酒如虀汤,甜酒如蜜汁。
三年黄州城,饮酒但饮湿。
我如更拣择,一醉岂易得。
几思压茅柴,禁网日夜急。
西邻椎瓮盎,醉倒猪与鸭。
君家大如掌,破屋无遮幂。
何从得此酒,冷面妒君赤。
定应好事人,千石供李白。
为君三日醉,蓬发不暇帻。
夜深欲踰垣,卧想春瓮泣。
君奴亦笑我,鬓齿行秃缺。
三年已四至,岁岁遭恶客。
人生几两屐,莫厌频来集。
次韵答顿起二首,宋代,苏轼,
挽袖推腰踏破绅,旧闻携手上天门。
相逢应觉声容似,欲话先惊岁月奔。
新学已皆従许子,诸生犹自畏何蕃。
殿庐直宿真如梦,犹记忧时策万言。
(顿君及第时,余为殿试编排官,见其答策语颇直。
其后与子由试举人西京,既罢,同登嵩山绝顶。
尝见其唱酬诗十余首,顿诗中及之。
)十二东秦比汉京,去年古寺共题名。
(去岁见之于青州。
)早衰怪我遽如许,苦学怜君太瘦生。
茅屋拟归田二顷,金丹终扫雪千径。
何人更似苏司业。
和遍新诗满洛城。
瑞鹧鸪(京口病中起登连沧观偶成),宋代,辛弃疾,
声名少日畏人知。老去行藏与愿违。山草旧曾呼远志,故人今又寄当归。
何人可觅安心法,有客来观杜德机。却笑使君那得似,清江万顷白鸥飞。
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