奉圣淳山主年八十有四放翁为作真赞

作者:陆游(宋代)

两住名山一老禅,目光如电照人天。

行藏不用占蓍草,卦气全来二十年。

475

诗文译文

奉圣淳山主年八十有四,

我,放翁,为其作真赞。

两住名山一老禅,

目光如电照人天。

行藏不用占蓍草,

卦气全来二十年。

诗文赏析

奉圣淳山主年八十有四,

我,放翁,为其作真赞。

两住名山一老禅,

目光如电照人天。

行藏不用占蓍草,

卦气全来二十年。

这首诗词表达了作者对圣淳山主的崇敬之情以及自己的心境和境界。诗中的\"奉圣淳山主年八十有四\"指的是圣淳山主的高寿,作者自称\"放翁\",为他写下这首真正的赞美之词。

诗中提到了\"两住名山一老禅\",表示圣淳山主在两座名山居住,并且已经年老,亦即禅宗的高僧。接着描述了圣淳山主目光犀利如电,照射人间与天上,暗示他的智慧和卓越的修行成果。

接下来的两句\"行藏不用占蓍草,卦气全来二十年\"表明圣淳山主的行事作风不需要卜卦预测,他的智慧和洞察力已经积累了二十年之久。这也可以理解为作者对圣淳山主的钦佩,认为他已经超越了一般人所需的占卜和计算,以直觉和经验来指导自己的行动。

整首深远,表达了作者对圣淳山主的敬仰和景仰之情,以及对他修行成果的赞叹。通过描绘圣淳山主的目光如电,行藏洞察天人之间的事物,诗词传达了修行者的智慧和境界,同时也反映了作者自己的心境和对修行的向往。

这首诗词展示了陆游对禅宗修行和智慧的向往,同时也表达了对高僧的敬重之情。通过简洁而富有意境的语言,表达了作者对圣淳山主的赞颂,并将这种崇敬之情与自己对修行的追求相结合,呈现出一种崇高而清新的意境。

陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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为董针姑作

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七舍弟以东明令入觐遂拜徵命 其一,明代,区大相,

三年重挹袂,几度各沾裳。问子容何减,忧时鬓欲苍。

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637

残腊独出二首

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残腊独出二首,宋代,苏轼,

幽寻本无事,独往意自长。

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平湖春草合,步到栖禅寺。

堂空不见人,老稚掩关睡。

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客来岂无得,施子净扫地。

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456

寓怀

作者:陆游(宋代)

寓怀,宋代,陆游,

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413

春晚泛湖归偶赋

作者:陆游(宋代)

春晚泛湖归偶赋,宋代,陆游,

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622

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丁卯,宋代,晏殊,

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下第

作者:黄滔(唐代)

下第,唐代,黄滔,

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827

寄宣义英公

寄宣义英公,宋代,何承裕,

书札精奇已换鹅,仍闻依旧卧烟萝。

诗成万首犹嫌少,酒饮千钟不怕多。

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697

广州石门寺重送李尚赴朝,时兼宗正卿

作者:杨衡(唐代)

广州石门寺重送李尚赴朝,时兼宗正卿,唐代,杨衡,

象阙趋云陛,龙宫憩石门。清铙犹启路,黄发重攀辕。
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467

诗偈 其六十六

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其六十六,唐代,庞蕴,

心王不了事,遮莫向名山。纵令见佛像,实以不相关。

猿猴见水月,捉月始知难。

911

谷林兄弟来索洛伽莲种予以去年仲冬遣人致之深以苦寒为虑意其未必得活也今年谷林兄弟以诗来告花放喜而有作

谷林兄弟来索洛伽莲种予以去年仲冬遣人致之深以苦寒为虑意其未必得活也今年谷林兄弟以诗来告花放喜而有作,清代,全祖望,

泊花池上妙莲开,可忆明山辛苦来。健步踰江踰海去,孤根和雪和冰栽。

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576

奉寄鲁直学士

奉寄鲁直学士,宋代,薛绍彭,

瘴地经行促棹讴,周南太史几年留。

后来遥识犹青眼,别久悬知半白头。

宋玉又经巫峡去,谪仙初罢夜郎游。

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801

边韶

作者:徐钧(宋代)

边韶,宋代,徐钧,

寸晷分阴闲可惜,粪墙朽木责非苛。

便便书腹贪眠昼,免得诸生笑诮麽。

449

次韵昌甫达夫斯远子功 其三

作者:韩淲(宋代)

次韵昌甫达夫斯远子功 其三,宋代,韩淲,

南池风物尽可玩,常记春时踏雨行。一自花飞柳叶暗,不知贴贴莲荷生。

734

西岩寺

西岩寺,宋代,翁彦国,

涧行屈曲似乘槎,流水漂裙乱晓霞。紫翠堆中访萧寺,隔溪烟树两三家。

477
古文诗经

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