两住名山一老禅,目光如电照人天。
行藏不用占蓍草,卦气全来二十年。
奉圣淳山主年八十有四,
我,放翁,为其作真赞。
两住名山一老禅,
目光如电照人天。
行藏不用占蓍草,
卦气全来二十年。
奉圣淳山主年八十有四,
我,放翁,为其作真赞。
两住名山一老禅,
目光如电照人天。
行藏不用占蓍草,
卦气全来二十年。
这首诗词表达了作者对圣淳山主的崇敬之情以及自己的心境和境界。诗中的\"奉圣淳山主年八十有四\"指的是圣淳山主的高寿,作者自称\"放翁\",为他写下这首真正的赞美之词。
诗中提到了\"两住名山一老禅\",表示圣淳山主在两座名山居住,并且已经年老,亦即禅宗的高僧。接着描述了圣淳山主目光犀利如电,照射人间与天上,暗示他的智慧和卓越的修行成果。
接下来的两句\"行藏不用占蓍草,卦气全来二十年\"表明圣淳山主的行事作风不需要卜卦预测,他的智慧和洞察力已经积累了二十年之久。这也可以理解为作者对圣淳山主的钦佩,认为他已经超越了一般人所需的占卜和计算,以直觉和经验来指导自己的行动。
整首深远,表达了作者对圣淳山主的敬仰和景仰之情,以及对他修行成果的赞叹。通过描绘圣淳山主的目光如电,行藏洞察天人之间的事物,诗词传达了修行者的智慧和境界,同时也反映了作者自己的心境和对修行的向往。
这首诗词展示了陆游对禅宗修行和智慧的向往,同时也表达了对高僧的敬重之情。通过简洁而富有意境的语言,表达了作者对圣淳山主的赞颂,并将这种崇敬之情与自己对修行的追求相结合,呈现出一种崇高而清新的意境。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
昭君曲,宋代,赵汝燧,
禦戎岂别无经纶,娄敬作俑言和亲。或结或绝患不已,至呼韩邪朝竟宁。
稽首愿得婿汉氏,秭归有女王昭君。临时失捐画工赂,蛾眉远嫁单于庭。
玉容惨淡落紫塞,粉泪阑干挥黄云。下马穹庐移步涩,弹丝谁要胡儿听。
年年两军苦争战,杀人如麻盈边城。若藉此行赎万骨,甘忍吾耻縻一身。
闻笳常使梦魂惊,倚楼惟恐烽火明。狼子野心何可凭,呜呼狼子野心何可凭。
江城子(春兴),宋代,刘辰翁,
一年春事几何空。杏花红。海棠红。看取枝头,无语怨天公。幸自一晴晴太暖,三日雨,五更风。
山中长自忆城中。到城中。望水东。说尽闲情,无日不匆匆。昨日也同花下饮,终有恨,不曾浓。
【商调】知秋令,元代,吕止庵,
为董针姑作
心间事,肠断时,醉墨写乌丝。千金字,织锦词。绣针儿,不比莺儿燕子。
相思病,万种情,几度海山盟。谁薄幸?谁至诚?更能行,到底如何离影?
情如醉,闷似痴,春瘦怯春衣。添憔悴,废寝食。减腰肢,怎脱厌厌病体?
千金字,万古心,翻作断肠吟。恩情厚,怨恨深。不知音,谁会重拈绣针?
念奴娇(御制),宋代,赵佶,
雅怀素态,向闲中、天与风流标格。绿锁窗前湘簟展,终日风清人寂。玉子声干,纹楸色净,星点连还直。跳丸日月,算应局上销得。
全似落浦斜晖,寒鸦游鹭,乱点沙汀碛。妙算神机,须信道,国手都无勍敌。玳席欢余,芸堂香暖,赢取专良夕。桃源归路,烂柯应笑凡客。
残腊独出二首,宋代,苏轼,
幽寻本无事,独往意自长。
钓鱼丰乐桥,采杞逍遥堂。
罗浮春欲动,云日有清光。
处处野梅开,家家腊酒香。
路逢眇道士,疑是左元放。
我欲従之语,恐复化为羊。
江边偶微行,诘曲背城市。
平湖春草合,步到栖禅寺。
堂空不见人,老稚掩关睡。
所营在一食,食已宁复事。
客来岂无得,施子净扫地。
风松独不静,送我作鼓吹。
谷林兄弟来索洛伽莲种予以去年仲冬遣人致之深以苦寒为虑意其未必得活也今年谷林兄弟以诗来告花放喜而有作,清代,全祖望,
泊花池上妙莲开,可忆明山辛苦来。健步踰江踰海去,孤根和雪和冰栽。
波澄犹带秋潮色,薏苦还存西竺胎。似此策勋宜十赉,问君何以报花媒。
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