理性本来长自在。
灵通昭彻光无碍。
因被无明风恼害。
真如海。
等闲吹动波千派。
五蕴山头云叆叆。
遮藏心月无光彩。
六贼会须知悔改。
除贪爱。
刹那跳出娑婆界。
《渔家傲·理性本来长自在》是一首宋代的诗词,作者是可旻。
理性本来长自在。
人的本性理性本身就是自由自在的。
灵通昭彻光无碍。
理性通达清晰,光明无阻碍。
因被无明风恼害。
但是由于被无明的烦恼所困扰。
真如海。
真如(佛教术语,指的是本来的真实本性)就像是广阔的大海。
等闲吹动波千派。
随意轻吹便会引起千万道波澜。
五蕴山头云叆叆。
五蕴(佛教术语,指的是人的身心五蕴)像是山巅上云雾缭绕。
遮藏心月无光彩。
遮蔽了内心的明月,使其失去光彩。
六贼会须知悔改。
六贼(佛教术语,指的是欲望、嗔恨、愚痴、傲慢、疑惑、不正知)必须要认识到自己的错误并悔改。
除贪爱。
摒弃贪欲和爱恋之心。
刹那跳出娑婆界。
瞬间跳出尘世的界限。
这首诗词表达了一个人的本性理性本身是自由自在的,而烦恼和欲望等因素会遮蔽人的本性,使其失去光彩。作者呼吁人们要认识到自己的错误并悔改,摒弃贪欲和爱恋之心,从而跳出尘世的界限,回归本性的自由状态。
这首诗词运用了佛教的思想,以理性和本性为主题,表达了作者对人性的思考和对追求自由的呼唤。通过描绘大海、波澜、云雾等意象,作者将人的本性与自然景物相结合,表达了对内心自由的渴望以及超越尘世的追求。整首诗词意境清新,语言简练,给人以深思和启迪。
癸巳九月朔日与贻柏漫堂暮阑薇室夜饮海陵分韵得觅,近现代,秦鸿,
风兮吾心其淅淅,云兮吾身其幕幕。天兮吾道行踧踧,日月吾章光焃焃。
燃此电炬照斯堂,烛此数子如孩嘻歒赥。壶觞共引祛霜风,座中暂卸鞍鞯靮。
且谈且笑数巉岩,一杯顿泯确与坜。眸炯炯兮心生文,人其车乎诗素簚。
诗者人生自酝之,毋庸身外穷搜觅。为汪洋兮淼浩茫,为滩濑兮涓且濗。
岂惭河伯观海若,吾之面目须自觌。中心磐石白宜坚,幽如深谷摈扃鼏。
橐龠鼓荡兮灶陉突,乃有其诗腾烟兮抢攘复趯趯。
耽诗久已技例穷,绕颈累累如瘰疬。天赉迷盳莫可祈,仢约倏忽无从繴。
却看檐滴凹瓴甋,既悫励兮灵乃吊。或如填膺冰炭日胁阋,或如中夜戍烽陡鼓鼜。
茕茕独立兀沧溟,运命焉须巫与觋。诗因作质各缤纷,珊瑚玳瑁杂䵶鼊。
吁嗟于时正嚣嚣,蔽空嗢哕惟螇蚸。其间
乐樵,明代,释宗泐,
明时忘世士,所乐在樵苏。自无钟鼎念,此心常宴如。
清晨砺斧出,孤云引行裾。薄暮负薪入,明月照庭除。
新篘已在瓮,邻叟行可呼。大瓢喜满眼,醉后歌呜呜。
青天若覆盂,白日无根株。不见北邙道,贵贱同丘墟。
冬日偕潘元伟何俞之暨舍弟仲蔚过曾元陟草堂赏菊得千字,明代,张萱,
东篱摇落半荒烟,羡尔閒亭晚尚鲜。客到白衣堪共醉,花芬綵笔转堪怜。
河阳色满从先竞,官阁风和亦后妍。但取寒芳宜野佩,新诗何用牍三千。
九日,湖上寻周、李二君,不见,君亦见寻于湖上,以诗见寄,明日乃次其韵,宋代,苏轼,
湖上野芙蓉,含思愁脉脉。娟然如静女,不肯傍阡陌。
诗人杳未来,霜艳冷难宅。君行逐鸥鹭,出处浩莫测。
苇间闻拿音,云表已飞屐。使我终日寻,逢花不忍摘。
人生如朝露,要作百年客。喟彼终岁劳,幸兹一日泽。
愿言竟不遂,人事多乖隔。悟此知有命,沉忧伤魂魄。
次韵舒教授寄李公择,宋代,苏轼,
草书妙绝吾所兄,真书小低犹抗行。
论文作诗俱不敌,看君谈笑收降旌。
去年逾月方出昼,(予去年留齐月余。
)为君剧饮几濡首。
今年过我虽少留,寂寞陶潜方止酒。
(此行公择病酒,多不饮。
)别时流涕揽君须,悬知此欢坠空虚。
松下纵横余屐齿,门前轣辘想君车。
怪君一身都是德,近之清润沦肌骨。
细思还有可恨时,不许蓝桥见倾国。
(公择有婢名云英,屡欲出,不果。
)
次韵黄仲则绮怀十六首 其七,近现代,刘雄,
明镜无端失旧容,狂歌痛饮未惺忪。相思岂铸人间错,为道不期尘外踪。
难识痴心伤屡屡,空成绮语叠重重。莫因惆怅减餐食,犹得清宵梦里逢。
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