御楼

作者:佚名(隋代)

青坛帝籍,在国之东。

荐笾执耜,率礼和容。

鸣芝回对,瑞气凝空。

万方瞻仰,百顺来同。

883

诗文译文

青坛帝籍,

在国之东。

荐笾执耜,

率礼和容。

鸣芝回对,

瑞气凝空。

万方瞻仰,

百顺来同。

诗文简析

《御楼》描述了一个庄严肃穆的场景。诗中提到了一个青色的祭坛,它位于国家的东方。祭坛上摆放着盛满祭品的器具,人们以庄重的礼仪和容貌参与祭祀。鸣响的芝草散发出祥瑞的气息,使得整个空气都凝结了起来。无数人们都向祭坛瞻仰致敬,以表达他们的崇敬之情。

诗文赏析

《御楼》通过描绘祭坛仪式的场景,展示了隋代社会的庄严和肃穆。诗中的青坛象征着神圣和权威,它的存在体现了皇权的象征和统治者的威严。荐笾和执耜是祭祀仪式中使用的器具,它们代表着人们对神灵的虔诚和敬意。诗中的礼仪和容貌的描绘,强调了参与者对仪式的庄重态度和肃穆的仪态。鸣响的芝草则象征着吉祥和瑞气,它们的存在使得整个空气都凝固了起来,增添了神秘而庄严的氛围。

诗人通过描述祭坛仪式的场景,表达了人们对神灵的崇敬和敬畏之情。整首诗以庄重的语言和描写,展示了隋代社会对宗教仪式的重视和对神圣力量的信仰。这首诗也体现了统治者和人民之间的紧密联系,万方瞻仰、百顺来同,表达了人们对统治者的顺从和对国家的归属感。

《御楼》以其庄严肃穆的描写,展示了隋代社会的宗教和政治秩序。它从一种崇高的角度描述了祭祀仪式,传达了人们对神灵的崇敬和对统治者的顺从。这首诗通过细腻的描写和深刻的意象,给人一种庄严肃穆的感觉,同时也反映了当时社会的价值观和信仰体系。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

其他诗经

次韵戴成叔

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次韵戴成叔,宋代,陈著,

朝家相真贤,表表梧桐树。

群贤如凤皇,飞翔得依附。

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【双调】新水令 乐道老来方,元代,范康,

乐道

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东斋杂书十二首 其九,宋代,陆游,

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送裴太博,宋代,刘攽,

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致政少卿邵公挽辞三首,宋代,苏颂,

吴苑新开第,都门遂挂冠。

俄闻曳杖叹,未适散金欢。

旧迹馀三径,高风戢一棺。

只应名不朽,沈志史臣刊。

482

午睡

午睡,宋代,俞德邻,

赤米黄齑雪白盐,图书满架绝韬钤。百年无补孔融愧,三叶不遭颜赐潜。

去住任如巢幕燕,间关谁学上竿鲇。幽居暇日知何事,一半清谈半黑甜。

844

寺居寄简长

寺居寄简长,宋代,释怀古,

雪苑东山寺,山深少往还。

红尘无梦想,白日自安间。

杖履苔花上,香灯树影间。

何须更飞锡,归隐沃洲山。

642

和马宜州卜居七首·卜居

作者:王炎(宋代)

和马宜州卜居七首·卜居,宋代,王炎,

一丘一壑胸次,来在市廛结庐。

只恐飞腾燕颔,未容袖手深居。

413

夫人孙氏挽诗

夫人孙氏挽诗,宋代,周麟之,

嫔风合冠女图中,礼法能兼郝与钟。

自许夫知黄鹄志,曾看女拜紫鸾封。

高堂把酒同婣睦,燕坐繙经乐始终。

知载管彤书盛事,只今门有婿如龙。

660

残梅

残梅,宋代,杨公远,

可惜梢头烂漫芳,无心要趁寿阳妆。

宁教片片随风去,点在苔痕骨也香。

596

登凌歊台

作者:程俱(宋代)

登凌歊台,宋代,程俱,

凌歊正在尘歊外,四起云山翠欲浮。丹槛昔时空胜事,锦袍何处想灵游。

鳌分一岛来平野,鲸吸长江带两州。手决飞云天作幕,坐侵寒露月垂钩。

向来时有千岩梦,对此浑消万古愁。醉目归鸿天际没,地高空阔更宜秋。

525

宝严纪行

宝严纪行,元代,元好问,

阴崖转清深,秋老木坚瘦。城居望已远,步觉脱氛垢。

宝严夙所爱,丈室方再叩。曛黑才入门,径就石泉漱。

遥遥金门寺,宝焰出岩窦。我岂无尽公,昔见今乃又。

同来二三子,寝饭故相就。况有杜紫微,琴筑终雅奏。

曈曈上初日,深樾炯穿漏。逶迤陟西巘,万景若迎候。

绝壁三面开,仰看劳引脰。两山老突兀,屹立柱圆覆。

诸峰出头角,随起随偃仆。不可无烟霞,朝暮为先后。

横亘连巨鳌,飞堕集灵鹫。九华与奇巧,五老失浑厚。

想当位置初,遂欲雄宇宙。太行有谼谷,胜绝无出右。

大似尘外人,眉宇见高秀。哀湍下绝壑,电激龙怒斗。

崩奔翻雪窖,莹滑泻琼甃。穷源得悬流,伟观骇初遘。

仙人宝楼阁,白雨散檐溜。天孙拂机丝,素锦绚清昼。

永怀登高赋,意匠困驰骤。窘于游暴秦,百说不一售。

林间太古石,稍复抔饮旧。已约铭洼尊,细凿留篆籀。

兹山缘未了,僧夏容宿留。终当丐馀年,奇探尽云岫。

965

题池州九华山 其二

题池州九华山 其二,元代,张弘范,

客逢佳节若为酬,地主相邀上北楼。满目奇观风日晚,一襟清兴不胜秋。

笑倾琥珀欢无极,醉指芙蓉看未休。莫怪群山竟遮映,数峰高处愈风流。

761
古文诗经

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