寺居寄简长

雪苑东山寺,山深少往还。

红尘无梦想,白日自安间。

杖履苔花上,香灯树影间。

何须更飞锡,归隐沃洲山。

642

诗文译文

我住在雪苑东山的寺庙,

山深处很少有人来往。

对于尘世的事物,我没有任何梦想,

只是在平凡的白天自在安心。

我用拐杖踏在覆满苔藓的花径上,

在树影和香灯的光照间漫步。

何必再拿起僧人的行李,

我要归隐于沃洲山。

诗文简析

这首诗是宋代僧人释怀古创作的诗词,通过描写自己寺庙生活的宁静和平和,表达了他对纷扰尘世的厌倦和对归隐山林的向往。

诗中用雪苑东山寺作为寓意的景观,表达了寺庙的幽静和与世隔绝的状态,山深处极少有人来往,暗示了僧人在寺庙中隐居的宁静环境。

作者借红尘无梦想这一表述,表达了对尘世俗事的疲惫和对功名利禄的不感兴趣。白日自安间则是以日常生活的平淡为乐,不再追求外界的戏剧和浮华。

诗中的杖履苔花上、香灯树影间,描绘了僧人在寺庙中的安详从容。杖履踏在覆满苔藓的花径上,充满了生活的自然和与大自然的亲近感。香灯树影间则展示了禅宗的静心修行。

最后两句“何须更飞锡,归隐沃洲山”表达了作者对归隐山林的渴望。飞锡指放弃僧人的行李,归隐沃洲山,意味着将舍弃尘世的纷扰,追求心灵的宁静和自由。

诗文赏析

这首诗以简明的语言表达了僧人对尘世的厌倦和对心灵自由的向往。通过描绘寺庙的宁静和与世隔绝的状态,以及自然与禅宗修行的结合,传达了一种返璞归真的美学观念。

作者运用寥寥数语,展现了禅宗的生活方式和修行意义,将寺庙中宁静的环境与心灵的宁静相联系,强调了对于物质的超脱和内心的宁静。

整首诗词给人一种清新淡泊的感觉,通过描绘禅宗生活和归隐山林的向往,表达了现实世界的繁杂与喧嚣无法满足内心需要的思考。

这首诗在表达对尘世的态度和追求心灵自由的意义上,具有深远的哲理性和启示性,具有一定的修身养性作用。

释怀古

释怀古,峨眉(今四川峨眉山)人。九僧之一(《清波杂志》卷一一)。今录诗九首。

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画屏二首 其一,宋代,刘敞,

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坤成节集英殿宴教坊口号

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坤成节集英殿宴教坊口号,宋代,苏颂,

首秋初望敛阶蓂,侍宴千官拱大庭。

法部重翻慈寿曲,译场初上贝多经。

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856

读梅圣俞诗

读梅圣俞诗,宋代,张九成,

吾生前辈后,不及识诸公。

每读诸公集,想见其音容。

圣俞仁庙时,欧公最相知。

春风一杯酒,夜坐数章诗。

雍容长者风,忠厚君子辞。

格律从正始,句法自炉锤。

衮衮鸣山泉,款款语亲闱。

试一涉其流,超然忘百忧。

后辈亦有作,岂曰不冥搜。

雕琢伤正气,磔裂无全牛。

堙郁暗大理,矜夸堕轻浮。

所以圣俞诗,把玩不能休。

死者如可作,吾其与之游。

927

禹庙

作者:施枢(宋代)

禹庙,宋代,施枢,

衮服严常祀,平万万世功。

圭璋藏道室,弓剑莽幽宫。

石定今犹在,梅梁事莫穷。

幽寻须作计,多恨雨匆匆。

756

和樊希韩解元

和樊希韩解元,宋代,郭祥正,

君马一足病,琐琐阻行迈。况复梅雨天,坐卧不能快。

空山无大脔,何以具君嘬。墙根采肥杞,湖漘买鲜鲙。

开樽荐浊酒,高论幸忘惫。寸心拔茅塞,两耳抉双聩。

文醇潜大和,诗险露幽怪。联吟极物象,君胜我屡败。

东野久龙钟,多惭退之拜。奇才必自重,虽黜愈勿懈。

卞璧未遇时,在璞岂能坏。鉴赏一日逢,青紫信如芥。

君行且迟留,马病愿未差。贳衣亦何辞,庶用接嘉话。

759

遣闷

作者:郑洪(宋代)

遣闷,宋代,郑洪,

柳叶参差杏叶团,桃花零落荠花圆。那知人事有今日,却忆风光似去年。

客路青春谁作伴,庭闱白发梦相牵。浓愁深似三江水,都在沧洲白马边。

600

山林乐四首 其三

山林乐四首 其三,宋代,俞德邻,

山林何所乐,所乐在琴书。醉买中山酒,游乘下泽车。

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689
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