送康司业诗

赫赫胄监,礼乐攸司。

祭酒长之,师氏贰之。

明天子作,我民■极。

何以播教?师氏有职。

惟明天子,惟烈祖是,因烈祖始。

受命肇立成均,天子戾止。

作尔多士,多士济济。

惟天子使,曰若康公,穆穆雍雍。

多士济济,惟言来从。

天子问道,其言如钟。

天子广化,其德如风。

维桢作颂,配于乐工。

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诗文译文

赫赫胄监,礼乐攸司。

祭酒长之,师氏贰之。

明天子作,我民■极。

何以播教?师氏有职。

惟明天子,惟烈祖是,因烈祖始。

受命肇立成均,天子戾止。

作尔多士,多士济济。

惟天子使,曰若康公,穆穆雍雍。

多士济济,惟言来从。

天子问道,其言如钟。

天子广化,其德如风。

维桢作颂,配于乐工。

诗文简析

《送康司业诗》是元代杨维桢创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对康司业的送别之情,并展示了康司业在朝廷中的重要职责和优秀才干。

诗文赏析

这首诗词以康司业为主题,描绘了他在胄监中肩负的重要职责。康司业作为礼乐的负责人,承担着祭祀和音乐的职责,受到祭酒的长官的重视和师氏的支持。康司业的工作与明君的治理息息相关,因为只有明君的支持和引导,才能使人民安居乐业,社会繁荣昌盛。

诗中提到的康公指的是康司业,他在天子面前受命办理朝政事务,其仪态庄重、庄重肃穆。他的职责是广泛宣扬教化,向人民传播道德和智慧。天子则以康公为榜样,寻求他的意见和建议,康公的言辞犹如钟声般铿锵有力。天子通过康公的广泛教化和卓越品德,影响了整个国家,使国家繁荣兴旺。

最后,作者杨维桢以此作为歌颂的对象,并将此诗配以乐曲演奏,以表达对康司业的赞美和对朝廷治理的赞扬。

整首诗词通过对康司业和天子的描绘,展示了元代社会的治理和教化重要性。康司业作为礼乐之职的代表,承担着传承和宣扬文化的责任,而天子则通过康司业的协助,使国家得以繁荣兴盛。这首诗词以其崇高的情感和鲜明的形象描绘,展示了作者对朝廷的忠诚和对治理的向往,具有深远的历史意义。

杨维桢

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

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【南吕】金字经 湖上僧寺竹,元代,任昱,

湖上僧寺

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重到湖上

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书所见

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刘侍御叔清擢守扶风赋此寄赠,明代,谢榛,

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望仙门,宋代,李愿,

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读老杜忆弟诗寄二弟,宋代,范纯仁,

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19

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15

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次韵何文缜墨梅二绝 其二,宋代,张子文,

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常山道中即事 其二,明代,王称,

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春景 其一 村村自花柳,宋代,刘辰翁,

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和签判殿丞书仙台观壁,宋代,费琦,

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和孔司封题蓬莱阁,宋代,孙昌龄,

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5

句,宋代,释延寿,

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81

方烈妇诗

方烈妇诗,明代,祝允明,

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桐城有女姚,嫁事方家郎。贞心两松柏,信誓双鸳鸯。

方郎中路陨,女姚治其丧。明朝郎入土,何事妾不亡。

妾有十尺丝,玉质奄从化。一夜寒霰零,兰枯蕙亦谢。

煌煌双白璧,合瘗南山冈。宛宛两柔荑,为人挈三纲。

旌书下万乘,烈声腾九有。九原多杂臣,试问方家妇。

65

咏古四首有序 其一 董生

咏古四首有序 其一 董生,明代,卢龙云,

道丧嬴秦后,传经属汉儒。天人初召对,伊吕此为徒。

列国诸侯相,中朝子大夫。究寻灾异理,时论却为愚。

33

辰溪山塘驿二首有引 其一

辰溪山塘驿二首有引 其一,明代,卢龙云,

一别薇垣署,溪山路几千。花光时记忆,驿舍转娇妍。

胜赏宁夷险,芳心孰后先。主人兼命酒,坐语息尘缘。

65

雪中同阿字读柱江燕歌

雪中同阿字读柱江燕歌,明代,释函可,

雪底燕歌不可听,千峰不见一峰青。几年心著寒灰死,敲碎他家老瓦瓶。

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