偈颂二百零五首

祖华五叶发灵根,端的知恩解报恩。

大仰未忘东寺会,玄沙相继雪峰存。

机梭传处难通路,针芥投时有妙门。

鼻孔放光出气快,当年一斲尽泥痕。

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诗文赏析

祖华五叶发灵根,

端的知恩解报恩。

大仰未忘东寺会,

玄沙相继雪峰存。

这首诗词表达了对祖华寺的赞美和感恩之情。\"祖华五叶发灵根\"意味着祖华寺作为佛教的圣地,五叶即五方佛,发出了灵性的根基。作者表示自己真切地明白佛陀的恩德,并以感恩之心来回报。\"大仰未忘东寺会\"表达了作者对东寺会(佛教寺庙)的敬仰和对佛教教义的坚守,不忘初心。\"玄沙相继雪峰存\"描绘了祖华寺的景色,以雪峰和沙堆相连,凸显了其壮丽和宏伟。

机梭传处难通路,

针芥投时有妙门。

鼻孔放光出气快,

当年一斲尽泥痕。

这几句描述了修行的艰辛和对于修行者的警示。\"机梭传处难通路\"表示修行之路充满艰险,仅凭智慧和努力很难达到目标。\"针芥投时有妙门\"表达了修行者需要抓住机缘和时机,才能找到通向解脱的方法。\"鼻孔放光出气快\"意味着修行者能够通过呼吸和身心的净化来获得内在的舒畅和快乐。\"当年一斲尽泥痕\"指的是过去的种种努力和修行所留下的痕迹,强调了修行的历程和成果。

这首诗词通过赞美佛教寺庙和表达修行的艰辛,传达了作者对佛教信仰的虔诚和对修行道路的思考。同时,诗中融入了自然景物的描绘,增添了壮丽和美感。通过这样的描写和抒发,作者呈现了一种内心的宁静与追求解脱的向往,引导读者思考人生和心灵的意义。

其他诗经

恭挽神宗皇帝二首 其二

恭挽神宗皇帝二首 其二,宋代,毕仲游,

北极回天象,西陵法帝居。松门黄道直,帐殿紫宸虚。

宴罢千秋节,哀缠六尺舆。御诗兼手诏,新见睿思书。

621

念奴娇 祀灶

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行厨烟散,刚入夜、炊馀寒彻。爆竹邻家初竞响,正是交年节。

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700

次韵惠循二守相会

作者:苏轼(宋代)

次韵惠循二守相会,宋代,苏轼,

共惜相从一寸阴,酒杯虽浅意殊深。

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东岭近开松菊径,南堂初绝斧斤音。

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846

读子瞻集书呈中郎

读子瞻集书呈中郎,明代,袁中道,

登朝便与祸相粘,尘世功名到底甜。

直到海南天尽处,桄榔树下忆陶潜。

818

江城子·南溪二月雨

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南溪二月雨初晴。四郊明。暖风轻。一雨一风,铺地落红英。枝上流莺啼劝我,春欲去,且留春。

登临行乐慰闲情。过长亭。暮潮平。四面青芜,中是越王城。信马行吟归路晚,山簇簇,柳阴阴。

959

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958

齐天乐(余闲书院拟赋蝉)

齐天乐(余闲书院拟赋蝉),宋代,王易简,

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书房杂咏二首 其一

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书房杂咏二首 其一,宋代,陆游,

赋性无他嗜,传家但古书。尧咨洪水际,羲画结绳馀。

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757

北望

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洞仙歌·佳景留心惯,宋代,柳永,

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472

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送从弟游江淮兼谒鄱阳刘太守,唐代,李颀,

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南陌词 其三

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南陌词 其三,唐代,王翰,

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875

题王十九茆堂

题王十九茆堂,唐代,李嘉祐,

满庭多种药,入里作山家。终日能留客,凌寒亦对花。
海鸥过竹屿,门柳拂江沙。知尔卑栖意,题诗美白华。

586

天街晓望

作者:胡宿(唐代)

天街晓望,唐代,胡宿,

长乐才闻一叩钟,百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月,
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾,气寒龙虎远浮空。
嗟余索米无人问,行避霜台御史骢。

564

次韵韩康公

作者:刘攽(宋代)

次韵韩康公,宋代,刘攽,

行马门阑与古同,客车连轸响隆隆。定知醉饱能容士,当信康宁尽属公。

剽得新声夸耳性,传将佳句愈头风。文人桃李多无数,珠玉旁边愧此翁。

966

句 其二

句 其二,宋代,钱惟演,

正好睡时行十里,不交谈处饮三杯。

423

乌镇普静寺寺沈休文故居也

作者:高翥(宋代)

乌镇普静寺寺沈休文故居也,宋代,高翥,

寂寞梁朝寺,深廓十数閒。

碑存知殿古,香冷觉僧残。

断岸舟横浦,平坡树补山。

休文如好在,依旧带围宽。

858

题连理亭

作者:刘敞(宋代)

题连理亭,宋代,刘敞,

灵光芜灭泮宫平,三百年中独此亭。无复乔林见连理,尚传高栋出穷溟。

疏帘清簟宜炎日,菀柳长梧半广庭。卧向汶篁惭蓟植,燕山都欲负刊铭。

805

出郊

出郊,宋代,赵汝绩,

难得晴如许,春游第一番。

鸟啼花底树,云裹面前山。

马跃平沙地,帆投落日村。

戏呼渔子问,吾与汝谁闲。

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