道閟鹤关,运缠鸠里。
门集大命,俾歆嘉祀。
礼亚六瑚,诚殚二簋。
有诚颙若,神斯戾止。
道门闭合,鹤守关隘,象征神灵之道难以进入凡尘。
运行于鸠鸟之间,以示神灵之灵动无形。
门户敞开,迎接众多的大祭司,使他们享受崇高的祭祀仪式。
以礼仪整齐摆放六种珍贵的玉器,以示恭敬。
用诚心殷勤地献上两簋美酒,表示对神灵的真诚崇敬。
只有以真诚之心,才能使神灵降临于此,使一切邪恶得以消弭。
这首诗词描绘了一幅庄严肃穆的祭祀场景,表达了人们对神灵的虔诚敬畏之情。诗中的“道閟鹤关”和“运缠鸠里”这两句,通过对自然界中的鹤和鸠的描绘,把神灵的存在与道的奥妙联系在一起,强调了神灵超越尘世的存在和神秘性。
接下来的“门集大命,俾歆嘉祀”,描述了庙宇门户敞开,迎接着众多的大祭司,以举行盛大的祭祀仪式。这里的“大命”指的是众多有权威的祭司,他们的到来使得祭祀仪式更加隆重庄重,显示了人们对神灵的崇高敬意。
诗的后半部分,“礼亚六瑚,诚殚二簋。有诚颙若,神斯戾止”,描述了祭祀中使用的珍贵玉器和美酒,以及人们诚心敬献的场景。通过丰盛的祭品和真诚的心意,人们希望感动神灵,使其降临,以达到祈福和神灵庇佑的目的。
整首诗词通过对祭祀场景的细致描绘,表达了人们对神灵的虔诚信仰和敬畏之情,强调了真诚的心意对于与神灵交流的重要性。这种虔诚的心态和对神灵的敬畏,也体现了唐代人们崇尚信仰和追求精神寄托的思想风貌。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
书王少参朝言薰风笑我卷用韵六首 其三,明代,苏葵,
弯弓曾挂扶桑东,白首行藏有朴忠。道在却惭甘画地,时违端不谬书空。
鹤鸣声隔尘埃外,兰朽香留棘艾中。笑问薰风意何在,笑人穷不笑人穷。
祝英台近 其一,清代,龚翔麟,
露禽喧,风信老。吹散漷阴道。四听花鹃,悔煞别离早。
销凝长把留题,春山团扇,记香泪、当年和扫。
五亭杳。秋潮曾扣歌船,归寻翠筒钓。蓦地相逢,影拨芡盘照。
无情最恨篙师,峭帆催挂,又新雁、一绳云杪。
一月赠深甫,宋代,刘敞,
一月三过公,此非儿女情。诗人感伐木,相鸟犹嘤鸣。
尚友百世近,结交千里轻。矧惟生并时,况复居同城。
携手未宜少,兴发从公行。开口露肝胆,解衿顿尘缨。
心亲爱自至,外物都忘形。赤日留中天,火云正峥嵘。
颇复哀老子,安眠枕群经。
题戴文进赤壁图,明代,陈炜,
元丰有案诗成狱,五载南来事迁逐。黄冈形胜无处无,赤壁矶头山水绿。
古树深蟠不老根,悬崖泻下飞来瀑。白露横江风气凉,月出东山皎如烛。
扁舟欸乃击空明,主宾逸兴何当足。歌声上薄斗牛寒,玉箫吹起鲛人哭。
此时此景情最融,那识升沉与荣辱。旧存词赋未凄凉,千古虹光耀人目。
临安画史艺无双,貌得生绡横半幅。挥毫几度不成吟,祗恐神游笑俚俗。
绵邈高风何处寻,漠漠江云寄遥瞩。
尹谏议秋怀昌甫以其韵赋之因亦和焉 其三,宋代,韩淲,
争名争利路应填,幽步须容我折旋。一种空门心了义,八般奇语坐忘篇。
秋来野菊开金饼,春去閒花落翠钿。扫尽喧卑稀客到,只闻猿鹤地尤偏。
靖康元年自南都移黄州八月十六日华藏民老渡江见访于定山下院一夕别去以诗送之,宋代,韩驹,
大师游华藏,法席雄诸方。而我因夙缘,数入忧患场。
道眼宜见绝,交情未相忘。呼舟渡宣化,访我山之阳。
夜榻蒲蒻稳,秋山蕙兰香。问我当何之,笑指郡守章。
莫言千里殊,共此圆寂光。脱有云水客,附书及沧浪。
出宰分宁别旧同舍五首 其五,宋代,韩驹,
阳山昔御史,夷陵前校书。坐法窜未久,遇赦罪已除。
故时同舍郎,半直承明庐。独奔江西县,道里三千馀。
皇明烛幽隐,傥复哀臣愚。念当脱江瘴,与子联朝裾。
先友诗八首 其七 参议王公徽,明代,文徵明,
王公夫何如,侃侃古遗直。一命青琐闱,慷慨思效职。
此身朝阙廷,暮已在绝域。所期言职伸,宁计一身抑。
丘樊乐优游,天子思旧德。陜郊甫旬宣,遄归一何亟。
松菊媚幽人,钟山有佳色。
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