鸡犬声村市,烟霞古洞天。
晨坛凝玉露,夜井浸珠躔。
凤翼团宸画,龟趺负古镌。
于湖诗去后,今昔几千篇。
鸡犬的声音在村庄和市场中传出,
烟霞笼罩着古老的仙境。
晨露凝结在祭坛上如玉般晶莹,
夜晚水井中的珠子闪烁着光芒。
凤翼形状的宫殿图案,象征着吉祥,
龟趺承载着古代铭刻。
自从在湖边作诗之后,已经写了数千首,
流传至今,历经时光的洗礼。
这首诗描绘了一个清幽宁静的仙境,与喧嚣的人间相对照。鸡犬声传出村庄和市场,展现了尘世的喧嚣和繁忙。而烟霞笼罩的古洞天则代表了一个幽静神秘的仙境,与尘世相隔绝。晨露凝结如玉露,夜晚水井中的珠子闪烁,表现了这个仙境的美丽和神奇。凤翼和龟趺是古代文化中的象征,凤翼图案象征吉祥,龟趺承载着历史的铭刻。最后两句表达了白玉蟾自湖边作诗以来的创作数量众多,这些诗篇经历了数千年的传承,留存至今。
《和张紫微韵题清虚菴》展现了白玉蟾对仙境的向往和对传统文化的承袭。通过对村庄、市场和古洞天的对比,表现了现实世界的喧嚣与仙境的宁静之间的对立。晨露凝结、夜井浸珠等描写手法生动形象,给人以美感和想象的空间。凤翼和龟趺的象征意义丰富,凤翼代表吉祥和祥瑞,龟趺承载着历史的文化和智慧。最后两句表达了白玉蟾的创作热情和辛勤努力,也展现了他的诗篇在时光中流传的价值。
整体而言,这首诗词通过对现实与理想、喧嚣与宁静的对比,以及对传统文化的引用,展示了诗人对仙境的向往和对诗歌创作的坚持。它既有清丽的意境描绘,又有深思熟虑的文化内涵,具有较高的艺术价值。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
次韵柳子玉二首 其一 地炉,宋代,苏轼,
细声蚯蚓发银瓶,拥褐横眠天未明。衰鬓镊残攲雪领,壮心降尽倒风旌。
自称丹灶锱铢火,倦听山城长短更。闻道床头惟竹几,夫人应不解卿卿。
碧落洞(在英州下十五里。),宋代,苏轼,
槎牙乱峰合,晃荡绝壁横。
遥知紫翠间,古来仙释并。
阳崖射朝日,高处连玉京。
阴谷叩白月,梦中游化城。
果然石门开,中有银河倾。
幽龛入窈窕,别户穿虚明。
泉流下珠琲,乳盖交缦缨。
我行畏人知,恐为仙者迎。
小语辄响答,空山自雷惊。
策杖归去来,治具烦方平。
月上海棠 其一 成都城南有蜀王旧苑,尤多梅,皆二百馀年古木,宋代,陆游,
斜阳废苑朱门闭。吊兴亡、遗恨泪痕里。淡淡宫梅,也依然、点酥剪水。
凝愁处、似忆宣华旧事。
行人别有凄凉意。折幽香、谁与寄千里。伫立江皋,杳难逢、陇头归骑。
音尘远,楚天危楼独倚。
解语花·风销绛蜡,宋代,周邦彦,
风销绛蜡,露浥红莲,灯市光相射。
桂华流瓦,纤云散、耿耿素娥欲下。
衣裳淡雅,看楚女纤腰一把。
箫鼓喧,人影参差,满路飘香麝。
因念都城放夜,望千门如画,嬉笑游冶。
钿车罗帕,相逢处、自有暗尘遂马。
年光是也,唯只见旧情衰谢。
清漏移,飞盖归来,从舞休歌罢。
兴国灵山二十景和前令唐子侯氏 其十三 观音岩,明代,卢宁,
普济慈宗广利门,芝崖彤穴尚阴尊。波心水藻媞青鲤,云背珠翚驻玉鹓。
灵曜金宫流日月,宝陀香篆自朝昏。兴亡一慨齐梁事,夜雨寒山愁唳猿。
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