几年依样画葫芦,自作葫芦学佛徒。
一笔从今勾断了,一瓶一钵任江湖。
几年依样画葫芦,
自作葫芦学佛徒。
一笔从今勾断了,
一瓶一钵任江湖。
这首诗是宋代楼钥所作的《写照叶处士求僧》。诗中描绘了一个名叫叶处士的人,他多年来一直效仿别人的样式绘制葫芦,而如今他决定通过制作葫芦来学习佛教。叶处士用一笔勾断了自己的过去,选择了一种全新的生活方式。
诗中的“一笔从今勾断了”表达了叶处士摒弃从前的束缚,追求自由和解脱的决心。通过断绝与过去的联系,他追求一种纯粹的境界,追寻佛教的智慧和教义。这种转变象征着人们在人生中重塑自我、寻找内心安宁的过程。
诗中的“一瓶一钵任江湖”则表达了叶处士抛弃尘世俗务,随缘而生的态度。瓶和钵都是僧人常用的容器,这里象征着禅宗文化和僧侣的生活。叶处士以此来表达自己追求宁静与自在的心境,将自己的生活归于江湖,意味着他不再受世俗的羁绊,而是选择了追求内心的自由和平静。
整首诗以简洁明了的语言描绘了叶处士的转变和追求。通过葫芦的象征意义,诗人以巧妙的表达方式传递了一种追寻内心解脱的精神。叶处士的选择和态度都与佛教的修行理念相契合,诗中所展现的情境和意义给人以启迪和思考,引发人们对自我认知、生命意义和追求内心平静的思索。
楼钥(1137年—1213年),字大防,旧字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今浙江宁波)人,楼璩第三子。 南宋大臣、文学家、政治家、理学家。
满江红 其一,宋代,邓剡,
王母仙桃,亲曾醉、九重春色。谁信道、鹿衔花去,浪翻鳌阙。
眉锁娇娥山宛转,髻梳堕马云敧侧。恨风沙、吹透汉宫衣,馀香歇。
霓裳散,庭花灭。昭阳燕,应难说。想春深铜雀,梦残啼血。
空有琵琶传出塞,更无环佩鸣归月。又争知、有客夜悲歌,壶敲缺。
【中吕】山坡羊 春日二首芙,元代,张可久,
春日二首
芙蓉春帐,葡萄新酿,一声《金缕》槽前唱。锦生香,翠成行,醒来犹问春无恙,花边醉来能几场?妆,黄四娘。狂,白侍郎。
西湖沉醉,东风得意,玉骢骤响黄金辔。赏春归,看花四,宝香已暖鸳鸯被,萝绕绿窗初睡起。痴,人未知。噫,春去矣。
雪夜
扁舟乘兴,读书相映,不如高卧柴门静。唾壶冰,短檠灯,隔窗孤月是秋镜,长笛不知何处声?惊,人睡醒。清,梅弄影。
别怀
梨花都谢,在衫初卸,绿阴空锁闲台讲。远山叠,暮云遮,青青杨柳连官舍。此景此情难弃舍,车,且慢些。别,人去也。
岁时书事 其九,宋代,张侃,
心官素坦夷,幼荷父兄诏。口诵太古篇,烟村杂渔钓。
谁知贤者乐,竟坐旁人谯。偶有百鍊铜,铸作架上照。
形模虽不同,小大亦相肖。一为世所移,作事非素料。
酒中有妙理,勿学渊明笑。渊明旷荡人,行藏同荷筱。
天外有奇趣,勿学孙登啸。孙登隐逸辈,施为异常调。
万事付自然,吾方诣至妙。
忆江南·云岁迎春楼上月,唐代,冯延巳,
云岁迎春楼上月,
正是西窗,夜凉时节。
玉人贪睡坠钗云,
粉消香薄风天真。
人非风月长依旧,
破镜尘筝,一梦经年瘦。
今宵帘幕扬花阴,
空馀枕泪独伤心。
养素为黄山道士赋,明代,王称,
太始远无象,浮生多磷缁。纷纷白黑间,谁能辨雄雌。
至理一朝变,文章杂然施。雕斲朴已丧,青黄木为菑。
念子葆冲素,观养得所宜。一气每独完,三素流华滋。
黄农有真趣,坐见淳风熙。
羁燕四十馀日归兴殊切口占赋归 其二,宋代,汪梦斗,
水畔斜阳万马行,柳边残雨一蝉鸣。催人老去何忙甚,觉我新来太瘦生。
不死虽然如管仲,有生终是愧渊明。商飙愈紧归心切,莫把诗书博恶名。
琼林苑御筵奉诏送文太师致政归西都四首 其三,宋代,陆佃,
太师勋业在丹书,乞得身归主眷殊。五色诏容瞻凤阙,白云篇不换蛇珠。
閒应物外神仙有,健复人间将相无。明夜画船回首处,汴堤烟月柳千株。
满江红 送李景山使交趾,元代,姚燧,
六韶江山,十年厌、*舟还辙。但只有、日南遐域,未尝持节。八月秋风来朔漠,燕然已没鞍鞯雪。料此时、铜柱瘴云收,无炎热。衔尺一,行宜决。烦重为,雕题说。道皇元威德,万方臣妾。直以越裳声教阻,千金装*渠谁屑。要降王、明日共?轩,来金阙。
摸鱼子 赋玉簪录呈赵太初兼与时中茂异,元代,姚燧,
更休寻、玉山瑶草,蓬莱知在何处。司花嫌被春风妒。留待九秋清露。还解语。试问著、当时月夜乘鸾女。何年遗汝。甚不怕高寒,青冥万里,鬟鬓乱风雾。人间世、无物有香如许。灵均遗恨千古。芙蓉杜若何堪佩,憔悴行吟沅浦。空自苦。悄教得、扬雄不信离骚赋。云窗月户。恨白发诗翁,年来多病,不识醉乡路。
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