晋人相扇以清名,何事因泉始立清。
清到饥寒妻子地,此清太不近人情。
酌贪泉因吊吴隐之三首
晋人相扇以清名,
何事因泉始立清。
清到饥寒妻子地,
此清太不近人情。
《酌贪泉因吊吴隐之三首》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。这首诗词通过描绘酌贪泉的故事,表达了作者对清廉正直的推崇和对现实社会陷入贪欲和违背人情的忧虑。
这首诗词以晋代的吴隐为背景,描述了一个有关清廉名声的故事。晋人们互相称赞彼此的清廉正直,但作者质疑这种清廉是否真的源自酌贪泉(一种泉水),并表示这种清廉达到了饥寒交迫的地步,显然违背了人情。
诗中的“相扇”意指互相拍马屁,互相吹捧。晋代的社会风气中,人们常常彼此称赞对方的清廉,以获取个人利益或者提升自己的名声。作者对这种虚伪的行为持怀疑态度,认为这种所谓的清廉只是为了迎合社会风气,没有真正的内在道德价值。
诗中的“酌贪泉”象征着诗人对于贪欲的警示。作者认为,清廉正直应该是内心的真实追求,而不是为了满足个人欲望或获得表面的名声。他认为,那些只追求名声和利益的人,即使表面上看起来清廉,却违背了真正的人情和道义。作者对这种现状感到忧虑,并在诗中表达了自己的批评和警示。
整首诗词通过对清廉名声的讽刺和对社会风气的忧虑,揭示了作者对当时社会道德风气的担忧,并提出了对于真正的清廉和人情关怀的呼唤。这首诗词以简洁明了的语言,表达了作者对于社会伦理和道德的思考,具有一定的警示意义。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
余往汉上清修白鹿二老送至龙牙作此别之,宋代,释德洪,
因法相逢亦一时,云泉所至共娱嬉。怪君追送不辞远,知我从来未有期。
酝造离愁成独笑,欺凌秋色有新诗。阎浮掌上诃梨勒,去住休缠爱见悲。
和渊明归去来兮辞,宋代,杨万里,
归去来兮,平生怀归今得归。有未归而不怿,岂当怿而更悲。
愧一陶之不若,庶二疏兮可追。肖令威之归辽,喟物是而人非。
捐水苍兮今佩,反芰制兮昨衣。恋岂谖夫太紫,分敢踰于少微。
如鹿得草,望绿斯奔。如鹤出笼,岂复入门。屦虽未得,而趾故存。
谓予不信,有如泰樽。月喜予之言归,隤清晖而照颜。
山喜予以出迎,相劳苦其平安。江喜予而舞波,击碎雪于云关。
纷邻曲之老稚,羌堵墙以来观。沸里巷之犬鸡,亦喜翁之蚤还。
惊鬓髯之两霜,尚赳赳而桓桓。归去来兮,半天下以倦游。
饥予驱而予出,奚俟饱而无求。观一箪之屡空,躬自乐而人忧。
暨一区之草玄,娱羲画与箕畴。岂慕胥靡,济川作舟。
矧先人之敝庐,有一壑兮一丘。后千寻兮茂林,前十里兮清流。
耿靡羡而载营,蹇何骛而不休。已矣乎!用舍匪吾,行止匪时。
何至啜醨如渔父,何必乎誓墓兮如羲之。吾行可枉涂,吾止可预期。
应耘耔而端委,犹端委而耘籽。对天地而一哂,酢风光以千诗。
抵槁茎与朽壳,岂复从詹尹而决疑。
移舟城东,宋代,刘攽,
厌闻九衢车马喧,泛舟初出城东门。阴虹吐雨水势怒,河声浩浩如雷奔。
棹工欢呼事拳捷,童稚变色愁惊魂。济危经险正当尔,安得拱默为希言。
虽无清泠可浣涤,喜见黄浊来原原。便风催橹两快意,千里万里何足论。
酬某,宋代,刘敞,
读书与博簺,亡羊信多岐。何以消烦忧,谢墅观奕棋。
寓物多欢适,吾道有张弛。谁能长刺促,屈首就鞅羁。
陈遵嗜杯酒,柏松见诮嗤。袁丝沈里闾,剧孟相追随。
君方总府事,吏牍正纷披。走见固所愿,清閒在他时。
和吴君平游蒋山兼呈王安国二首 其一,宋代,范纯仁,
十年游宦阻朋从,尊酒俄欣二友同。单父能名推子贱,襄阳高节爱庞公。
六朝山色空陈迹,十里松声正晚风。联骑追攀不知暮,却嫌归路入尘中。
寄友人,宋代,范纯仁,
时君养多士,本欲康生民。服章与奉禄,岂但荣其身。
士昔志于学,宁曰利欲亲。得位以行道,脩己将安人。
夫君青云姿,文行尤彬彬。明主亲选士,往作诸侯宾。
兹义雅所尚,有怀并松筠。当令千载间,炯炯尊儒绅。
留别受禅师,宋代,郭祥正,
长沙多禅翁,受也予所慕。清犹玉潭冰,不著纤垢污。
坚如岁寒柏,不入蝼蚁蠹。一听玄谈玄,银潢自天注。
源流何其长,涌绝曹溪路。请陈会面初,赤白照窗户。
短鞭驱瘦马,一蹶复一步。北趋林下门,解榻欣我遇。
圆瓜剖青瑶,激齿寒浆聚。支筇拈古语,法乐过韶濩。
廓然外生死,头角白牛露。师云三百年,儒者莫尔悟。
自兹往游数,道合忘细故。倏忽捧边徼,狡穴首招谕。
微功有司奏,一命金阙赴。扁舟泊沙尾,行色业已具。
惆怅难再留,何以慰心素。日月若驰駃,报体孰坚固。
愿期圆照中,生生迭相度。回首欲无言,月上潇湘渡。
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