百丈堂前辨野狐,紫罗帐里撒真珠。
谁家别馆池塘里,一对鸳鸯水上浮。
《颂古四首》
百丈堂前辨野狐,
紫罗帐里撒真珠。
谁家别馆池塘里,
一对鸳鸯水上浮。
《颂古四首》
百丈堂前辨野狐,
紫罗帐里撒真珠。
谁家别馆池塘里,
一对鸳鸯水上浮。
这首诗描写了古代的景观和生活场景。诗中提到了百丈堂、紫罗帐、别馆池塘和鸳鸯,通过细节描绘传达出了一种宁静和美好的氛围。
诗的第一句描述了百丈堂前有人辨认野狐,这里的百丈堂可能指的是宫殿或寺庙前的大厅。野狐一词可能指的是动物,也有可能是谐音,表示在这个清静的地方,有人进行一种悠闲的活动。
接着,诗的第二句描述了紫罗帐中撒落的真珠。紫罗帐是指贵族居所中的帐篷或幕帘,而真珠则象征着珍贵的宝物。这句诗通过对富贵场景的描绘展示了富贵人家的奢华和繁荣。
第三句是谁家别馆池塘里,表现了一种风景如画的景象。别馆是指贵族或富贵人家在郊外或乡间建的庭园,池塘则代表着宁静和幽静的环境。这句诗通过描绘别墅的环境,表达了一种宁静祥和的氛围。
最后一句描绘了水上浮动的鸳鸯。鸳鸯是一种繁殖力很强的鸟类,一对鸳鸯通常被人们视为有情人、夫妻和恋人的象征。这句诗传达了一种恩爱和美好的意义,再次强调了诗歌中传达的宁静和美好的氛围。
通过这四句简洁而富有意境的诗歌,作者透过细腻的描写,展示了宋代的生活场景和人们对宁静与美好的追求。
释仲安,幼为比丘,壮留讲聚。初谒圆悟克勤禅师于蒋山,时佛性法泰为座元,仲安扣之,即领旨。佛性住德山,乃依之。又往见五祖自和尚,并与佛果、佛眼有交。晚住澧州灵岩寺,为南岳下十六世,大沩佛性法泰禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。今录诗四首。
喜迁莺 露筋祠,清代,易顺鼎,
灵旗风大。怅春阴换尽,都飞凉霭。鱼地铺冰,蟾天浸月,不照寻常眉黛。
小蚊已辞秋帐,成就芳名百代。泪休洒,自翠蛾无恙,青蝇安在。
香街。飘水佩。闻道花时,开遍祠门外。旧内钩斜,南朝脂井,应笑此湖清太。
红颜尽成庙食,命薄生前何害。柳丝待,待系船重到,绿云如海。
和陶读《山海经》,宋代,苏轼,
今日天始霜,众木敛以疏。
幽人掩关卧,明景翻空庐。
开心无良友,寓眼得奇书。
建德有遗民,道远我无车。
无粮食自足,岂谓谷与蔬。
愧此稚川翁,千载与我俱。
画我与渊明,可作三士图。
学道虽恨晚,赋诗岂不如。
枕上感怀,宋代,陆游,
五更揽辔山路长,老大诵书声琅琅。古人已死心则在,度越秦汉窥虞唐。
三更投枕窗月白,老夫哦诗声啧啧。渊源雅颂吾岂敢,屈宋藩篱或能测。
一代文章谁汝数,老不能闲真自苦。君王虽赏于蔿于,无奈宫中须羯鼓。
中秋前一夕携酒与子仁侄登多稼亭,宋代,杨万里,
月忽飞来堕我傍,我还飞入月中央。如何桂树许多影,不隔冰轮些子光。
自古中秋多苦事,非风即雨断人肠。醉来不信寒欺酒,露湿杯盘冻作霜。
忆平泉杂咏。忆辛夷(余赴金陵日,辛夷欲开),唐代,李德裕,
昔年将出谷,几日对辛夷。倚树怜芳意,攀条惜岁滋。
清阴须暂憩,秀色正堪思。只待挥金日,殷勤泛羽卮。
题显亲庵谨次严韵,宋代,邓肃,
寒芦败苇秋风严,魏紫妙黄春色妍。
谁能不随天地转,开阖自我古无前。
秋花忽从三月盛,引得好诗来相庆。
为见漫空儿女姿,义气稍回君子正。
我顷失鱼缘钩直,抱璞未酬不须泣。
天生我辈岂偶然,但驱百怪归篇什。
惭愧梅仙情最亲,期我看花三省身。
已趁春风聊一笑,更仿秋霜不改春。
子夜歌十八首,唐代,晁采,
侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思著郎体。
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