颂古四首

百丈堂前辨野狐,紫罗帐里撒真珠。

谁家别馆池塘里,一对鸳鸯水上浮。

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诗文译文

《颂古四首》

百丈堂前辨野狐,

紫罗帐里撒真珠。

谁家别馆池塘里,

一对鸳鸯水上浮。

诗文赏析

《颂古四首》

百丈堂前辨野狐,

紫罗帐里撒真珠。

谁家别馆池塘里,

一对鸳鸯水上浮。

这首诗描写了古代的景观和生活场景。诗中提到了百丈堂、紫罗帐、别馆池塘和鸳鸯,通过细节描绘传达出了一种宁静和美好的氛围。

诗的第一句描述了百丈堂前有人辨认野狐,这里的百丈堂可能指的是宫殿或寺庙前的大厅。野狐一词可能指的是动物,也有可能是谐音,表示在这个清静的地方,有人进行一种悠闲的活动。

接着,诗的第二句描述了紫罗帐中撒落的真珠。紫罗帐是指贵族居所中的帐篷或幕帘,而真珠则象征着珍贵的宝物。这句诗通过对富贵场景的描绘展示了富贵人家的奢华和繁荣。

第三句是谁家别馆池塘里,表现了一种风景如画的景象。别馆是指贵族或富贵人家在郊外或乡间建的庭园,池塘则代表着宁静和幽静的环境。这句诗通过描绘别墅的环境,表达了一种宁静祥和的氛围。

最后一句描绘了水上浮动的鸳鸯。鸳鸯是一种繁殖力很强的鸟类,一对鸳鸯通常被人们视为有情人、夫妻和恋人的象征。这句诗传达了一种恩爱和美好的意义,再次强调了诗歌中传达的宁静和美好的氛围。

通过这四句简洁而富有意境的诗歌,作者透过细腻的描写,展示了宋代的生活场景和人们对宁静与美好的追求。

释仲安

释仲安,幼为比丘,壮留讲聚。初谒圆悟克勤禅师于蒋山,时佛性法泰为座元,仲安扣之,即领旨。佛性住德山,乃依之。又往见五祖自和尚,并与佛果、佛眼有交。晚住澧州灵岩寺,为南岳下十六世,大沩佛性法泰禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。今录诗四首。

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题显亲庵谨次严韵,宋代,邓肃,

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963

山中避难作

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山中避难作,唐代,来鹄,

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405

子夜歌十八首

作者:晁采(唐代)

子夜歌十八首,唐代,晁采,

侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思著郎体。

708

哭护国上人

作者:张谓(唐代)

哭护国上人,唐代,张谓,

昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。
舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。
别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。

547

送江淑寺丞弃官归江州

作者:刘攽(宋代)

送江淑寺丞弃官归江州,宋代,刘攽,

时事不可愿,还家方自由。看山一长啸,饮水亦消忧。

林竹通邻里,陔兰洁膳羞。还将计然策,江上倚扁舟。

495

晨起见牧牛者

作者:赵蕃(宋代)

晨起见牧牛者,宋代,赵蕃,

前者蓑而眠,后者笠而坐。

陂长不待鞭,草软无用莝。

蚤耕蹔廑力,午放长逸卧。

薄暮翁洗犁,儿歌互相和。

627

挽徐提举夫人卢氏

作者:赵蕃(宋代)

挽徐提举夫人卢氏,宋代,赵蕃,

进已后师说,中犹亲母仪。

百年蕲未已,一病乃无医。

令子高交友,韩公直笔辞。

是为能不腐,虽死亦期颐。

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古文诗经

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