政是风娇日騃天,蔷薇粉褪海棠蔫。
贵人那得看花福,多在绿窗犹醉眠。
春天来临,政治昌盛,风光美丽,阳光明媚。
但蔷薇花儿的颜色褪去了红晕,海棠花儿也变得萎靡。
贵族们却无暇欣赏花卉之美,
更多的是沉醉于绿窗内的昏睡之中。
《行春辞九首》描绘了宋代时期的一种社会现象和人们的生活态度。在政治繁荣的时候,风光明媚,天空湛蓝,阳光明媚,春天的气息弥漫在空气中。然而,诗人通过描写花卉的状态,表达了一种反讽之情。
蔷薇花儿褪去了红晕,海棠花儿也变得萎靡,这可以视为对社会虚华和人们浮躁心态的隐喻。尽管大自然的美景和花卉的鲜艳依然存在,但贵族们却无暇欣赏,因为他们过于忙碌或者对这些美景已经见怪不怪。诗中的“贵人”可以理解为富贵人士,他们由于身份地位的特殊性,无法领略到平凡之美,错失了欣赏花卉的机会。
最后两句“多在绿窗犹醉眠”,表达了贵族们对物质享受的沉迷和追求,以至于沉醉于绿窗内的昏睡之中。这里的“绿窗”象征着富贵人家的居所,而“犹醉眠”则意味着他们享受着奢靡生活却对于精神世界的追求麻木不仁。
整首诗通过对花卉的描写,以及对贵族生活的讽刺,表达了诗人对于社会虚华和人们追求物质享受而忽略精神追求的批判之情。诗中的意象及其反讽的意味,使得这首诗具有深刻的思想内涵,值得我们反思当代社会中的价值观念和生活态度。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
珍珠帘 内午冬雪,元代,梁寅,
西窗梦断檐光晓。雪交坠、□□山僮惊报。岩岫化银宫,似白云仙岛。万树梨花都开遍,怪一夜、春风来早。凝眺。想千家晏起,村巷幽悄。谁解唤扫庭除,命雕鞍迎客,玉壶注酒。金帐拥红妆,惜盛欢难久。何似袁安门昼掩,抱清冷、年年如旧。须候。候暖日烘梅,竹松回秀。
临江仙(杜安人生日),宋代,魏了翁,
九十秋光三十八,新居初度称觞。青衫彩服列郎娘。孙枝无处著,犹欠两东床。
尽是当年亲手种,如今满院芬芳。只凭方寸答苍苍。个中无尽藏,谁弱又谁强。
解语花,宋代,秦观,
窗涵月影,瓦冷霜华,深院重门悄。画楼雪杪。谁家笛、弄彻梅花新调。寒灯凝照。见锦帐、双鸾翔绕。当此时、倚几沈吟,好景都成恼。
曾过云山烟岛。对绣襦甲帐,亲逢一笑。人间年少。多情子、惟恨相逢不早。如今见了。却又惹、许多愁抱。算此情、除是青禽,为我殷勤报。
西江月(再游龙隐岩,追和陶商翁韵),宋代,方信孺,
碧洞青崖著雨,红泉白石生寒。朅来十月九湖山。人笑元郎太漫。
绝壑偏宜叠鼓,夕阳休唤归鞍。兹游未必胜骖鸾。聊作湖南公案。
杨氏七哀诗,魏晋,潘岳,
漼如叶落树,邈若雨绝天。雨绝有归云,叶落何时连。
山气冒冈岭,长风鼓松柏。堂虚闻鸟声,室暗如日夕。
昼愁奄逮昏,夜思忽终昔。展转独悲穷,泣下沾枕席。
人居天地间,飘若远行客。先后讵能几,谁能弊金石。
次韵答元素(并引),宋代,苏轼,
余旧有赠元素〔词〕云天涯同是伤流落,元素以为今日之先兆,且悲当时六客之存亡。
六客盖张子野、刘孝叔、陈令举、李公择及元素与余也。
不愁春尽絮随风,但喜丹砂入颊红。
流落天涯先有谶,摩挲金狄会当同。
蘧蘧未必都非梦,了了方知不落空。
莫把存亡悲六客,已将地狱等天宫。
秋夜感遇十首以孤村一犬吠残月几人行为韵 其八,宋代,陆游,
畏首复畏尾,吾身其馀几。虽云食不足,健决岂不伟。
蓬窗对亲旧,情话来亹亹。何以永今朝,沽酒刺圈豨。
斋宫尚有残雪思作学士时摄事于此尝有闻莺诗寄原父因而有感四首 其四,宋代,欧阳修,
诗篇自觉随年老,酒力犹能助气豪。兴味不衰惟此尔,其馀万事一牛毛。
将归山招冰僧,唐代,卢仝,
买得一片田,济源花洞前。千里石壁坼,一条流泌泉。
青松盘樛枝,森森上插青冥天。枝上有□猿,
宿处近鹤巢,清唳孤吟声相交。月轮下射空洞响,
丝篁成韵风萧萧。我心尘外心,爱此尘外物。
欲结尘外交,苦无尘外骨。泌泉有冰公,心静见真佛。
可结尘外交,占此松与月。
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