鱼以水为命,僧与山相依。
山无僧不灵,僧非山何归。
谁谓是孤云,是天皆可飞。
若云是孤鹤,决当择所栖。
慎哉山与僧,幸勿轻相离。
鱼儿离不开水,
僧侣与山峰相依。
山峰没有僧侣就不灵动,
僧侣没有山峰将何处归。
谁说孤独的云,
只能在天空飞翔。
如果云是孤独的仙鹤,
必然会选择自己栖息的地方。
山峰与僧侣,要慎重对待,
幸运的是,不要轻易分离。
《知非吟(三首)》
鱼以水为命,
僧与山相依。
山无僧不灵,
僧非山何归。
谁谓是孤云,
是天皆可飞。
若云是孤鹤,
决当择所栖。
慎哉山与僧,
幸勿轻相离。
这首诗词以鱼儿与水、僧侣与山峰的关系为比喻,表达了一种相互依存、相互关联的情感。诗人通过这种比喻,探讨了人与自然、人与他人之间的关系。
第一句描述了鱼儿对水的依赖,暗示了人类对于生存环境的依存之情。第二句表达了僧侣与山峰之间的紧密联系,强调了修行者与山林的相互依托。
第三句指出,山峰离开了僧侣就会失去灵动的意义,而僧侣没有了山峰将无处可归。这表达了人与环境的相互关联,一个缺失将导致另一个失去意义。
接下来的两句使用云和仙鹤作为比喻,探讨了孤独与选择的问题。诗人认为,孤独的云可以在天空飞翔,但如果云是孤独的仙鹤,它必然会选择适合自己栖息的地方。这暗示了人在面对孤独时,应该寻找适合自己的环境和伴侣,而不是孤独地飘荡。
最后一句以\"慎重对待山与僧\"的形式,呼吁人们不要轻易放弃与自然、与他人的联系,要珍惜这种相互依存的关系。这句话也可以理解为对于离别和分离的警示,提醒人们要慎重对待分离的决定。
总的来说,这首诗词通过鱼与水、僧与山的比喻,探讨了人与自然、人与他人之间的关系,表达了相互依存、珍惜联系的情感。同时,诗人也提醒人们在面对孤独和分离时要慎重选择,寻找适合自己的环境和伴侣。
招隐,魏晋,左思,
杖策招隐士,荒途横古今。
岩穴无结构,丘中有鸣琴。
白云停阴冈,丹葩曜阳林。
石泉漱琼瑶,纤鳞或浮沉。
非必丝与竹,山水有清音。
何事待啸歌,灌木自悲吟。
秋菊兼糇粮,幽兰间重襟。
踌躇足力烦,聊欲投吾簪。
次韵子由送家退翁知怀安军,宋代,苏轼,
吾州同年友,粲若琴上星。
当时功名意,岂止拾紫青。
事既喜违愿,天或不假龄。
今如图中鹤,俯仰在一庭。
(吾州同年友十三人,今存者六人而已,故有琴上星、图中鹤之语。
)退翁守清约,霜菊有余馨。
鼓笛方入破,朱弦微莫听。
西南正春旱,废沼黏枯萍。
翩然一麾去,想见灵雨零。
我无谪仙句,待诏沉香亭。
空骑内厩马,天仗随云骈。
竟无丝毫补,眷焉谁汝令。
永愧旧山叟,凭君寄丁宁。
秋浦登舟阻风泊池口,宋代,杨万里,
午眠化蝶化未成,梦中澒洞发大声。军鼙雷鼓百千面,援桴齐下作一鸣。
起来推窗无一物,海潮打入齐山窟。数洲翻覆相荡摩,四山动摇皆突兀。
钱塘潮来声惊天,金陵潮来声寂然。此去金陵一千里,那得潮声来到此。
长年三老笑复嘲,云是波声不是潮。清溪波头高过屋,大江波头泼日毂。
清溪去江一步地,大江可望不可至。北风向晚动地来,跳出银峰万万堆。
侬船莫管行不得,且看银峰永今夕。
益阳南境松杉夹道郁然父老相传忠定张公为邑时所植也其间亦有既剪而复生者作诗属来者护持之,宋代,张栻,
夹道松杉半老苍,前贤馀泽未应忘。君看直干连云起,岂但当年蔽芾棠。
新桥行,宋代,真德秀,
去年寿君时,清溪无梁涉者危。
今年寿君时,长虹卧波指可期。
珍材远林天发隐,文石象玉神效奇。
蛟龟为桥顷刻就,又似仙伯工娱嬉。
官自忧民民自乐,此事更属无穷思。
要须移此济川手,栋我王国无倾欹。
仲弟应符用黎龊龊诗韵作咄咄篇自警家大人用,宋代,孙应求,
皦皦志士心,玉壶冰露寒。
整冠默危坐,抚卷慨永叹。
胶扰天下事,岂逃吾静观。
是心本如水,风过成涛澜。
蚁或作牛斩,雀常用珠弹。
万境各颠倒,何者为忧叹。
圣学有宗盟,口血应未乾。
进修在覆篑,趋舍防奔湍。
正须极高深,乾坤见倪端。
规摹括四代,宗庙富百官。
譬如入玉府,璆琳杂琅玕。
逢原在左右,谅非登一难。
发四明奔昌国用韩叔夏韵呈觉民参政,宋代,赵鼎,
晓挂危樯两席开,孤城西望几时回。飘摇一舸随潮去,彷佛三山入眼来。
身世从今寄云海,亲朋何在渺风埃。乘桴肆志吾安敢,就戮鲸鲵亦快哉。
达观亭歌为健康徐氏作,宋代,戴表元,
天风飒爽岩曦开,云溪萦环芳树来。
林栖岛处眼未识,何人择胜诛荒莱。
仙迹着人清辟易,徐郎襟怀赵郎笔。
经营须通山鬼意,开凿曾烦祖龙力。
高亭一区尤绝尘,沧浪捧起芙蓉云。
凭危醉歌敞花气,九衢尘土何纷纷。
客来问名名达观,对此心情转萧散。
想见千秋争战场,只把云霞眼中换。
浮名绊人兹可怜,飞鸦落日钓窗前。
何时真脱尘缨去,我自网鱼君刺船。
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