令导禅和翠微峰,铁壁铜墙路不同。
遥指双林是归处,至今犹尚鬼侗通。
令导禅和翠微峰,
铁壁铜墙路不同。
遥指双林是归处,
至今犹尚鬼侗通。
诗词:《颂古九十八首》
朝代:宋代
作者:释印肃
颂古九十八首是一首描绘古代山水景色的诗词,由宋代的释印肃所创作。这首诗词通过描绘翠微峰和双林的景色,展示了作者对古代山水之美的赞美和思考。
这首
令导禅和翠微峰,
铁壁铜墙路不同。
遥指双林是归处,
至今犹尚鬼侗通。
这首诗词通过对令导禅和翠微峰的描述来开篇,表达了作者对于这片山峰的景色的赞美之情。接着,作者以铁壁铜墙的形容词来描绘这座山的险峻和难以攀登之处,与普通的路途形成鲜明的对比,突出了翠微峰的独特之处。
在诗的后半部分,作者以“遥指双林是归处”来表达他远远指着远处的双林,并将其视作自己的归宿。这里的“双林”可能象征着诗人心中的理想家园或心灵的归属。作者通过这样的描写,表达了对于回归本真和追求内心安宁的向往和渴望。
最后两句“至今犹尚鬼侗通”,可能是指双林以及其背后的深层含义在当下仍然流传并有所影响。这种流传可能是文化传承或精神价值的延续,表明了作者对于古代智慧和价值观念的尊重和珍视。
总的来说,这首诗词通过描绘山水景色,表达了作者对古代山水之美的赞美,同时融入了对于回归本真和追求内心安宁的思考。它展示了作者对于古代智慧和价值观念的尊重,并以此启迪当代人们对于传统文化的思考和珍视。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
留别定国侄,明代,李孙宸,
从子吾家彦,气骨负高奇。少小同铅椠,古道相与期。
及予返休沐,竹林日追随。两雏赖教植,余亦借箴规。
兹余复行役,相别出江湄。江湄深且浩,不及中所私。
予游云已倦,汝策未逢时。日月不待人,行路苦逶迤。
鴳飞抢榆枋,鸿羽渐云逵。黾勉事功名,莫使叹衰迟。
望明河(赠路侍郎使高丽),宋代,刘一止,
华旌耀日,报天上使星,初辞金阙。许国精忠,试此日傅岩,济川舟楫。向来鸡林外,况传咏、篇章雄绝。问人地、真是唐朝第一,未论勋业。
鲸波霁云千叠。望仙驭缥缈,神山明灭。万里勤劳,也等是壮年,绣衣持节。丈夫功名事,未肯向、尊前轻伤别。看飞棹、归侍宸游,宴赏太平风月。
新滩阻风,宋代,苏轼,
北风吹寒江,来自两山口。
初闻似摇扇,渐觉平沙走。
飞云满岩谷,舞雪穿窗牖。
滩下三日留,识尽滩前叟。
孤舟倦鸦轧,短缆困牵揉。
尝闻不终朝,今此何其久。
只应留远人,此意固亦厚。
吾今幸无事,闭户为饮酒。
登城,宋代,陆游,
我登少城门,四顾天地接。
大风正北起,号怒撼危堞。
九衢百万家,楼观争岌嶪。
卧病气壅塞,放目意颇惬。
永怀河洛间,煌煌祖宗业。
上天佑仁圣,万邦尽臣妾。
横流始靖康,赵魏血可蹀。
小胡宁远略,为国恃剽劫,自量势难久,外很中已慑,籍民备胜广。
陛戟畏荆聂。
谁能提万骑,大呼拥马鬣,奇兵四面出,快若霜扫叶。
植旗朝受降,驰驿夜奏捷,豺狼一朝空,狐兔何足猎。
遗民世忠义,泣血受污胁,系箭射我诗,往檄五陵侠。
次韵刘梦芙老师春寒八首 其三,近现代,刘雄,
新得阳和不厌迟,稍闻冻雀闹寒枝。黑貂已敝难赊酒,白屋虽贫尚有诗。
往昔醉眠空度日,于今老大自哀时。相期进德终身事,浮世何须问险夷。
检覆郏城旱田示同官及寄河南诸贤,宋代,刘攽,
昔岁歉无年,今夏仍荐饥。罢民去南亩,贱价捐东菑。
籍籍道路间,饿者何累累。藜藿不充肠,苶然旄与倪。
嗟我禄代耕,每食为不怡。徒怀仲由志,身贱那得施。
属城上民讼,比牒皆苦词。奉诏实有无,百闻谢一窥。
星言说桑田,行与父老期。触热不敢休,重趼宁告疲。
郊原赤如赭,秉穗无孑遗。垦艺不可分,四旁生蒺藜。
流行诚代有,愚弱岂易欺。附上亦有刑,残下罪攸司。
鄙夫不忍此,告吏咸赦之。庶兹咻喔恩,足以苏茕嫠。
大农急经费,言利析毫釐。二吾犹不足,一切宁谓宜。
国侨敏争承,郑邑用不危。冯煖焚券书,田氏人若归。
区区二小邦,两士能若斯。当官在必行,匪石安可移。
诸公悉吾友,此志良弗非。当令徇路人,一听狂者诗。
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