颂证道歌·证道歌

是以禅门了知心,心心心外别无心。

如今只是旧时底,不换源机放旷吟。

410

诗文译文

禅门将心领悟,

心中除了心,无其他心。

如今只是昔日的底蕴,

不改本源,自由吟唱。

诗文简析

《颂证道歌·证道歌》是宋代禅宗僧人释印肃所创作的一首诗词。这首诗词以禅宗的信仰和修行为主题,表达了禅门领悟心性真理的境界。

诗中提到禅门了知心,意指禅宗修行者通过禅定和觉悟,超越了表面的繁杂和妄念,直接触达心性的本质。心心心外别无心,表达了在禅修的过程中,修行者将心境净化,超越了一切杂念和执著,只剩下纯粹的心性存在。

诗的后半部分提到如今只是旧时底,不换源机放旷吟。这句表达了禅宗的观点,即禅修是一种回归本源的修行方式。修行者应坚守自己的本性,不受外界干扰,放松身心,自由地吟唱禅修的境界。

整首诗词以简洁明快的语言,表达了禅宗对心性真理的追求和超越世俗的境界。通过诗词的,我们可以感受到禅宗修行者对于心的探索与领悟,以及他们对于本性自由、超越烦恼的追求。

诗文赏析

《颂证道歌·证道歌》是宋代禅宗僧人释印肃所创作的一首诗词。这首诗词以禅宗的信仰和修行为主题,表达了禅门领悟心性真理的境界。

诗中提到禅门了知心,意指禅宗修行者通过禅定和觉悟,超越了表面的繁杂和妄念,直接触达心性的本质。心心心外别无心,表达了在禅修的过程中,修行者将心境净化,超越了一切杂念和执著,只剩下纯粹的心性存在。

诗的后半部分提到如今只是旧时底,不换源机放旷吟。这句表达了禅宗的观点,即禅修是一种回归本源的修行方式。修行者应坚守自己的本性,不受外界干扰,放松身心,自由地吟唱禅修的境界。

整首诗词以简洁明快的语言,表达了禅宗对心性真理的追求和超越世俗的境界。通过诗词的,我们可以感受到禅宗修行者对于心的探索与领悟,以及他们对于本性自由、超越烦恼的追求。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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月夜作,宋代,陆游,

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樊上漫作,唐代,元结,

漫家郎亭下,复在樊水边。去郭五六里,扁舟到门前。
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扬州送伯龄过江

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扬州送伯龄过江,唐代,卢仝,

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寄卢式,唐代,项斯,

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诗偈 其十六

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诗偈 其十六,唐代,庞蕴,

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阁门廖舍人知袁州

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阁门廖舍人知袁州,宋代,杨亿,

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烟波莫叹重湖远,桑梓仍将别墅邻。麦穗微黄稻苗绿,朱轓入境便行春。

887

乞晓

作者:赵蕃(宋代)

乞晓,宋代,赵蕃,

乞晓占云物,过东迁过西。

已因月仰瓦,真验水平溪。

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谁能效巢穴,聊得寄诗题。

473

送钟子崧解官而归

作者:赵蕃(宋代)

送钟子崧解官而归,宋代,赵蕃,

三年簿领淹佳誉,一日江山问旧程。

却恨过从曾未数,浪缘文字许深评。

已传相国知韩愈,安用河南荐贾生。

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923

题桃花夫人庙

作者:徐照(宋代)

题桃花夫人庙,宋代,徐照,

一树桃花发,桃花即是君。

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雨添碑上藓,难读古时文。

966

赠川官五星先生

作者:王迈(宋代)

赠川官五星先生,宋代,王迈,

谈星这士如星密,得似川官万之一。

雅筹到手疾如飞,口觜翻澜眼波碧。

相逢笑问雌甲辰,掀髯怂惥曲江春。

自怜蹭蹬负岁月,敢谓渠侬许可真。

明时取士非唐比,忠臆不空人所耻。

三筹交臂输少年,只较刘蕡差胜尔。

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他时散漫游江湖,未省还能访我无。

853

忆攒宫

忆攒宫,宋代,赵友直,

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独有会稽陵,萧然成狐窟。

559

李愬

作者:徐钧(宋代)

李愬,宋代,徐钧,

雪夜平吴自一奇,功成犹守分尊卑。

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671
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