陆郎作宾客,怀橘欲何为。
遣母当然事,袁公乃尔奇。
陆郎作宾客,
怀橘欲何为。
遣母当然事,
袁公乃尔奇。
《贤者之孝二百四十首·陆绩》是宋代诗人林同创作的一首诗词。
这首诗词通过描写一个名叫陆绩的孝子,表达了孝道的价值和崇高。诗中陆绩担任宾客的职务,但他内心却怀着橘子,引发了人们的好奇。然而,陆绩并没有将橘子自己享用,而是选择送给了母亲。这种行为被袁公赞赏为不同寻常的事情。
这首诗词的主题是孝道,强调了孝顺父母的重要性。陆绩的行为表现出对母亲的尊敬和关爱,他将自己作为宾客的收获送给了母亲,体现了他对家庭的责任感和孝心。袁公的赞叹也凸显了陆绩孝顺的行为在当时社会中的珍贵和难得。
通过这首诗词,作者林同以简洁明了的语言,表达了孝道的精髓。在古代中国文化中,孝道被视为最为重要的美德之一。这首诗词通过一个小故事,传达了孝顺父母的情感和行为对于个人品德和家庭和睦的重要影响。
总之,林同的《贤者之孝二百四十首·陆绩》以简洁的诗句展现了一个孝子的行为和被赞赏的情景。通过这首诗词,我们能够深刻体会到孝道在中国文化中的重要地位,以及对于家庭和社会和谐的作用。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
复次韵呈维心拙涩不工当为抵掌 其一,宋代,沈与求,
岐亭幽梦堕微茫,百草先春自不芳。山雨压低临涧影,天风吹下满林香。
梨花少韵非俦匹,竹叶多情故敛藏。长记江桥闲立马,落英谁扫重情伤。
再用丝字韵谢张留守垂访新居,宋代,项安世,
画出城都客子诗,元戎真赴野人期。
白沙翠竹新晴罢,红旆青油小队移。
圣世散材甘永叶,师门曲木未全遗。
惊魄已作逃弦雁,只顾长江理约丝。
观演武,明代,陈琏,
白面羽林郎,陈兵出教场。阵分鱼丽市,旗列火云张。
岂独军容盛,咸誇武伎良。射雕多中镝,走马不持缰。
剑买千金值,弓弯一石强。矢心探虎穴,受命属龙骧。
仁贵功期并,云长勇可方。此行听奏捷,竹帛永流芳。
铁沟行赠乔太博,宋代,苏轼,
城东坡陇何所似,风吹海涛低复起。
城中病守无所为,走马来寻铁沟水。
铁沟水浅不容辀,恰似当年韩与侯。
有鱼无鱼何足道,驾言聊复写我忧。
荒村野店亦何有,欲发狂言须斗酒。
山头落日侧金盆,倒着接?搔白首。
忽忆従军年少时,轻裘细马百不知。
臂弓腰箭南山下,追逐长杨射猎儿。
老去同君两憔悴,犯夜醉归人不避。
明年定起故将军,未肯先诛霸陵尉。
水龙吟,唐代,吕岩,
目前咫尺长生路,多少愚人不悟。爱河浪阔,洪波风紧,
舟船难渡。略听仙师语,到彼岸,只消一句。
炼金丹换了,凡胎浊骨。免轮回,三涂苦
万事澄心定意,聚真阳、都归一处。分明认得,
灵光真趣,本来面目。此个幽微理,莫容易,等闲分付。
知蓬莱自有,神仙伴侣。同携手,朝天去。
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