[黄钟为角]乐音上达,奥惟出虚。
火性炎上,亦生于无。
我镛我声,我笙我竽。
气同声应,昭哉合符。
黄钟作角,音乐声音高昂,奥秘的本质来自于虚无。火性炎热上升,同样由虚无之中产生。我敲击钟声,我吹奏笙箫。气息相通,和谐地共鸣,庄重地奏响合奏。
这首诗词描绘了一种祭祀仪式中的庄重氛围和音乐的饶舌之美。黄钟、角、声音高昂的乐器代表着隆重的气氛,而火焰则象征着祭祀中的神圣之力。作者通过对乐器和声音的描写,表达了祭祀仪式所带来的庄重感和心灵共鸣的美妙。
这首诗词以简洁明了的语言,展示了隋代祭祀仪式的场景和音乐的威严。黄钟和角是古代仪式中常用的乐器,它们的高亢音调和饱满音量表现了祭祀的庄严氛围。火焰象征着神圣的力量,从虚无中生发出来,与音乐声音相呼应,共同构成了一幅庄重而和谐的图景。
诗词中的\"气同声应,昭哉合符\"一句,强调了音乐和火焰之间的共鸣和和谐。在祭祀的仪式中,人们通过敲击乐器、吹奏乐曲,使音乐的声音与火焰的热情相互呼应,共同传达祭祀的意义和仪式的庄重。这种共鸣不仅在物理层面上表现出来,更象征了人与天地神灵之间的联系和融合。
整首诗词通过简洁而富有意境的描写,将祭祀仪式中的庄重氛围和音乐的美妙表达得淋漓尽致。它展示了隋代人们对于祭祀仪式的重视,以及他们对音乐和仪式的融合所产生的美感和敬畏之情。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
【双调】雁儿落过得胜令 送别和风闹,元代,刘时中,
送别
和风闹燕莺,丽日明桃杏。长江一线平,暮雨千山静。载酒送君行,折柳系离情。梦里思梁苑,花时别渭城。长亭,咫尺人孤另;愁听,阳关第四声。
东山仰谢安,秋水思张翰。长沙屈贾谊,落日悲王粲。坐上酒初残,灯下剑空弹。马援标铜柱,班超指玉关。遥看,明月钱塘岸;云间,山头更有山。
题和靖墓
西湖避世乖,东阁偿诗债。遨游天地间,放浪江湖外。读易坐书斋,策杖步苍苔。酒饮方拚醉,诗成且放怀。渐渐梅开,独立黄昏待。暗暗香来,清闲处士宅。
次韵仲平陈郎中孤山见梅用黄法曹旧,宋代,周紫芝,
绿发朱颜日枯槁,心向梅花两倾倒。谁知更有少陵翁,江上情多被花恼。
三年家住孤山下,玉树濒湖得春早。山高有月韵最胜,水近无风香亦好。
凌霜我欲念花寒,对酒花应怜客老。孤芳一别今几时,更恐山林迹如扫。
罗浮欲入梦成空,遗恨此生常草草。醉挽芳条欲问谁,满挹清樽酹碧昊。
和刘原父从幸后苑观稻呈讲筵诸公,宋代,欧阳修,
禁籞皇居接,香畦镂槛边。分渠自灵沼,种稻满滮田。
六谷名居首,三农政所先。擢茎蒙德茂,养实以时坚。
晓谒龙墀罢,行瞻凤盖翩。粹容知喜色,嘉瑞奏丰年。
衰病惭经学,陪游与俊贤。安知帝力及,但乐岁功全。
拜赐秋风里,分行黼座前。自怜台笠叟,来缀侍臣篇。
春景 其一 村村自花柳,宋代,刘辰翁,
御宿长杨馆,南山沁水园。风尘犹日日,花柳自村村。
王谢人家远,朱陈里姓存。飘零香涧水,摇飏绿柴门。
杜曲风和雨,秦人子又孙。细腰桃露脸,脉脉竟无言。
和文侍中锦鸡,宋代,冯山,
微生非自异,翠樾愿深藏。谷口逢罗网,人间重采章。
全身珠缀络,一项锦成囊。易警乌啼早,难驯雉性刚。
仅能逃鼎味,何幸识台光。黄阁恩优厚,青山思渺茫。
鹦言来陇坻,孔翠别炎方。既获安栖地,宁须忆故乡。
正月念三日以南床劾论去国憩净慈客馆苏税院惠二诗和韵 其二,宋代,程公许,
寄包古刹客过门,煨芋残炉晚未温。万里风尘迷远望,三峰文献接诸孙。
湖山春动饶佳趣,杖履时来共至言。一笑老仙堤柳畔,人间谁怨复谁恩。
次韵南轩先生榕溪阁阁山谷所名也,宋代,吴儆,
绍圣用事臣,党与纷相樛。
当代几忠良,一朝咸黜幽。
太史坐直笔,愈黜名愈休。
消长关否泰,天意匪人谋。
累臣谁司城,独为景物留。
当时西复南,万里不停辀。
谁知百年定,欲起九京游。
积莽新陈迹,寒泉荐冰瓯。
想当千骑临,水木寒萧飕。
我公今伊傅,兹焉少夷犹。
炎方凋瘵余,公来今已瘳。
榕溪两甘棠,千载谁劣优。
太史后凋松,公如巨川舟。
题沈氏所藏石田临小米大姚江图,明代,文徵明,
春云沉空山有无,眼明见此姚江图。图穷烂漫得题字,照人百颗骊龙珠。
平生雅识敷文书,绍兴岁月仍不诬。岂知尤物能媒祸,茧纸兰亭已非故。
石翁信是学行人,能使邯郸还故步。忆昔憸人贿为囿,黩财更假狂阉手。
千里珍奇归捡括,故家旧物那容守。沈氏藏兹二百年,一相掣去心茫然。
谁言物聚必有散,手泽相关常累叹。未能一笑付忘弓,且喜百年还旧观。
岂余钝眼错颜标,抵掌真成孙叔敖。区区不独形模似,更存风骨骊黄外。
一时点笔迥通神,得非小米是前身。从来艺事关人品,敢谓今人非古人。
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