双林树下生,双林树下灭。
生死不相关。
彼此是途辙。
双林树下生,
双林树下灭。
生死不相关,
彼此是途辙。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作的一首诗词。这首诗词通过简洁而富有哲理的语言,表达了生命的无常和生死的无关,以及人们在人生旅途中相互离合的境遇。
这首
这首诗词以双林树为象征,揭示了生命的起源和终结。\"双林树下生\"表达了生命的诞生,而\"双林树下灭\"则指向了生命的消逝。这种对立的对比体现了生命的无常性和短暂性。
诗词的第三句\"生死不相关\"是诗人对生死关系的思考。诗人认为生与死是两个独立的存在,彼此之间并无关联。这种观点表达了对生死问题的超越,意味着生命的存在不应该被死亡所束缚,而应该积极地面对生活。
最后一句\"彼此是途辙\"则是对人生旅途中相遇和离别的描绘。无论是生命的开始还是结束,每个人都有自己独特的道路和轨迹,而这些轨迹可能会与他人交叉,但最终又会分道扬镳。这句诗词表达了人与人之间的相遇和别离是一种必然,每个人都有自己的命运轨迹。
总的来说,这首诗词通过简练的语言表达了生命的无常和生死的无关,以及人们在人生旅途中相互离合的境遇。它呼唤人们珍惜眼前的生活,超越生死的束缚,坚定地走好自己的人生道路。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
夏日宴新乐小侯于燕誉堂林若抚徐永存陈开仲诸词人并集 其二,清代,钱谦益,
软脚筵开乐句和,濯龙吐凤客骈罗。虽无法部仙音曲,也胜阴山《敕勒歌》。
丝竹凝风腰鼓急,釭花荡影舞衫多。老夫苦忆平生事,肠断西游赵李过。
台城路(归杭),宋代,止禅师,
当年不信江湖老,如今岁华惊晚。路改家迷,花空荫落,谁识重来刘阮。殊乡顿远。甚犹带羁怀,雁凄蛩怨。梦里忘归,乱浦烟浪片帆转。
闭门休叹故苑。杖藜游冶处,萧艾都遍。雨色云西,晴光水北,一洗悠然心眼。行行渐懒。快料理幽寻,酒瓢诗卷。赖有湖边,踢时鸥数点。
次韵黄宫教见赠,宋代,陆游,
士固未易料,世乃有若人。
高标与旷怀,岂复容疏亲。
邂逅京麈中,握手一笑新。
我虽读古书,妙处媿斫轮。
敢学狂接舆,歌凤笑泣麟。
空持鼻端垩,庶几遇郢斤。
独立临洪流,欲济茫无津。
君其幸教之,勿弃老病身。
後圃散策,宋代,杨万里,
花径雨後凉,树声风外战。
杖屦顿轻松,儿女同行散。
少者前已失,老者後仍倦。
隔林吹笑语,相闻如对面。
明明去人近,眇眇弥步远。
松杉满地影,一瞬忽不见。
仰观紫日轮,偶度白云片。
佳处留再来,前山未须遍。
题沈临江邀赐亭,宋代,赵蕃,
昔我过此暑正薄,是时此亭亦新作。竹移不问醉与迷,柯叶一敷无病箨。
今兹再来毒热新,客尘昏昏能病人。正思一坐此亭上,骇俗宁待徵龙鳞。
世将大热比酷吏,亦以清风喻君子。公凉何止一庭中,寒露清冰遍闾里。
嗟我行色一何迟,不及亭成分韵诗。竹溪之逸故难著,竹林之贤容可追。
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