偈倾一百六十九首

双林树下生,双林树下灭。

生死不相关。

彼此是途辙。

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诗文译文

双林树下生,

双林树下灭。

生死不相关,

彼此是途辙。

诗文简析

《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作的一首诗词。这首诗词通过简洁而富有哲理的语言,表达了生命的无常和生死的无关,以及人们在人生旅途中相互离合的境遇。

这首

诗文赏析

这首诗词以双林树为象征,揭示了生命的起源和终结。\"双林树下生\"表达了生命的诞生,而\"双林树下灭\"则指向了生命的消逝。这种对立的对比体现了生命的无常性和短暂性。

诗词的第三句\"生死不相关\"是诗人对生死关系的思考。诗人认为生与死是两个独立的存在,彼此之间并无关联。这种观点表达了对生死问题的超越,意味着生命的存在不应该被死亡所束缚,而应该积极地面对生活。

最后一句\"彼此是途辙\"则是对人生旅途中相遇和离别的描绘。无论是生命的开始还是结束,每个人都有自己独特的道路和轨迹,而这些轨迹可能会与他人交叉,但最终又会分道扬镳。这句诗词表达了人与人之间的相遇和别离是一种必然,每个人都有自己的命运轨迹。

总的来说,这首诗词通过简练的语言表达了生命的无常和生死的无关,以及人们在人生旅途中相互离合的境遇。它呼唤人们珍惜眼前的生活,超越生死的束缚,坚定地走好自己的人生道路。

释智朋

释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。

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即事 其六,清代,弘历,

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472

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雨後出门散步,宋代,陆游,

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966

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作者:陆游(宋代)

秋霁,宋代,陆游,

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吕氏子夔郎求诗,宋代,陆游,

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次韵黄宫教见赠,宋代,陆游,

士固未易料,世乃有若人。

高标与旷怀,岂复容疏亲。

邂逅京麈中,握手一笑新。

我虽读古书,妙处媿斫轮。

敢学狂接舆,歌凤笑泣麟。

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诗,魏晋,应璩,

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玉炉三涧雪 勤劳,元代,丘处机,

物外虽明端的,天心未放玲珑。区区陌上走西东。

也学浮生作梦。

梦寐更劳数载,岩龛复度三冬。待佗消息显真功。

放出凌云螮蝀。

858

题南野亭

作者:虞集(元代)

题南野亭,元代,虞集,

门外烟尘接帝扃,坐中春色自幽亭。云横北极知天近,日转东华觉地灵。

前涧鱼游留客钓,上林莺啭把杯听。莫嗟韦曲花无赖,留擅终南雨后青。

619

致爽亭二首 其一

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致爽亭二首 其一,宋代,张嵲,

雾豁空江平,林疏远山出。龙溪夜来雨,爽气侵衣湿。

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题沈临江邀赐亭

作者:赵蕃(宋代)

题沈临江邀赐亭,宋代,赵蕃,

昔我过此暑正薄,是时此亭亦新作。竹移不问醉与迷,柯叶一敷无病箨。

今兹再来毒热新,客尘昏昏能病人。正思一坐此亭上,骇俗宁待徵龙鳞。

世将大热比酷吏,亦以清风喻君子。公凉何止一庭中,寒露清冰遍闾里。

嗟我行色一何迟,不及亭成分韵诗。竹溪之逸故难著,竹林之贤容可追。

721

晓出城祀风师坛马上作

作者:宋庠(宋代)

晓出城祀风师坛马上作,宋代,宋庠,

风穴灵坛背汉皋,肃将祀典会诸曹。

城头五鼓催关鑰,席上双笾荐沼毛。

冠岭昕霞迎霁旭,冒畴农橛渍春膏。

箕扬毕好宜流惠,江外刀耕楚俗劳。

629

圆觉会

圆觉会,宋代,释慧开,

十二呆郎欲决疑,瞿昙嚼饭喂婴儿。若教知有衲僧事,终不人前鼓口皮。

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