杜鹃声里莫春天,桑柘村村绿似烟。
分趼称丝将有日,吴蚕今已起三眠。
杜鹃声里莫春天,
在杜鹃的啼声中,春天降临了,
:杜鹃的鸣叫声是春天的标志,诗人用这句话来形容春天的到来。
桑柘村村绿似烟。
桑树和柘树下的村庄,绿色如同烟雾一般。
:诗人描绘了村庄中郁郁葱葱的桑树和柘树,以及它们散发出来的绿色,给人以清新和生机勃勃的感觉。
分趼称丝将有日,
分拣蚕茧将有果实,
:指的是将蚕茧分拣出来,准备制作丝绸的工作,暗示着努力工作的人将会有收获。
吴蚕今已起三眠。
蚕儿已经开始破茧而出三次。
:吴地是丝绸的主要产地之一,这里的蚕儿已经破茧而出三次,象征着蚕丝的制作过程。
:这首诗词以春天、村庄和蚕丝为主题,通过描绘杜鹃的鸣叫声预示春天的到来,以及村庄中桑柘树的绿意盎然,表达了春天的美好和生机。同时,诗人通过提到蚕茧的分拣和吴地的蚕儿破茧,展现了丝绸制作的辛勤劳动和丝绸产业的繁荣。整首蕴含深厚,展现了自然的美丽和人类劳动的价值,体现了诗人对生活的热爱和对美好未来的期待。
杨公远(一二二七~?)(生年据本集卷上《生朝(己巳)》“初度今朝四二年”、卷下《初度(丙戌)》“今朝六十从头起”推定),字叔明,号野趣居士,歙(今安徽歙县)人。善诗工画。终生未仕,以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋,《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本(校以清刻本,无异文)。
夙约签判丈运属丈同迓客于玉田比出郊侧闻二,宋代,赵蕃,
晨起来为晚,所期安在哉。
如言屐上下,复道手敲推。
久立酴醾架,频怜玉雪堆。
睇瞻殊莫及,欹帻屡裴回。
江城子(呈刘无言焘),宋代,葛胜仲,
浮家重过水晶宫。五年中。事何穷。无恙山溪,鬟影落青铜。欲向旧游寻旧事,云散彩,水流东。
苔花向我似情钟。舞霜风。雪蒙蒙。应怪史君,颜鬓便衰翁。赖是寻芳无素约,端不恨,绿阴重。
再次韵答田国博部夫还二首,宋代,苏轼,
西郊黄土没车轮,满面风埃笑路人。
已放役夫三万指,従教积雨洗残春。
枝上稀疏地上稠,忍看红糁落墙头。
风流别乘多才思,归趁西园秉烛游。
息壤诗,宋代,苏轼,
帝息此壤,以藩幽台。
有神司之,随取而培。
帝敕下民,无敢或开。
惟帝不言,以雷以雨。
惟民知之,幸帝之怒。
帝茫不知,谁敢以告。
帝怒不常,下土是震。
使民前知,是役於民。
无是坟者,谁取谁干。
惟其的之,是以射之。
同王见可、刘子年循南溪,度西桥,登天柱冈,宋代,杨万里,
亲交久别忽相从,饭罢相将拄瘦筇。
深涧小桥聊驻步,胡床羽扇对西风。
水声流入肝脾里,日影轻遮云气中。
玉润即看朝玉阙,山居独自卧山翁。
读雪窦禅师祖英集,宋代,张伯端,
曹溪一水分千派,照古澄今无滞碍。
近来学者不穷源,妄指蹄洼为大海。
雪窦老师达真趣,大震雷音椎法鼓。
狮王哮吼出窟来,百兽千邪皆恐惧。
或歌诗,或语句,
丁宁指引迷人路。言辞磊落义高深,
击玉敲金响千古。争奈迷人逐境留,
却将言相寻名数。真如实相本无言,
无下无高无有边。非色非空非二体,
十方尘刹一轮圆。正定何曾分语默,
取不得兮舍不得。但於诸相不留心,
即是如来真轨则。为除妄相将真对,
妄若不生真亦晦。能知真妄两俱非,
方得真心无罣碍。无罣碍兮能自在,
一悟顿消穷劫罪。不施功力证菩提,
从此永离生死海。吾师近而言语畅,
留在世间为榜样。昨宵被我唤将来,
把鼻孔穿放杖上。问他第一义如何,
却道有言皆是谤。
济颠书记赞,宋代,释普岩,
毁不得,赞不得,
天台出得个般僧,一似青天轰霹雳。
走京城,无处觅。
业识忙忙,风流则剧。
末后筋斗背翻,煅出水连天碧。
稽首济颠,不识不识。
狭路相逢捻鼻头,也是普州人送人送贼。
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