相和歌辞·采菱曲

浊水菱叶肥,清水菱叶鲜。

义不游浊水,志士多苦言。

潮没具区薮,潦深云梦田。

朝随北风去,暮逐南风还。

浦口多渔家,相与邀我船。

饭稻以终日,羹莼将永年。

方冬水物穷,又欲休山樊。

尽室相随从,所贵无忧患。

805

诗文译文

浊水菱叶肥,清水菱叶鲜。

义不游浊水,志士多苦言。

潮没具区薮,潦深云梦田。

朝随北风去,暮逐南风还。

浦口多渔家,相与邀我船。

饭稻以终日,羹莼将永年。

方冬水物穷,又欲休山樊。

尽室相随从,所贵无忧患。

诗文简析

诗词以描绘采菱之景,展示了作者储光羲对于人生的理解与思考。作者通过对菱叶的描述,巧妙表达了清水和浊水之间的区别,以及对清水的向往和追求。同时,诗中融入了对志士的思考,指出志士之人应当有远大而崇高的志向,并坚守自己的原则和价值观,不同流合污浊之水。诗中也提到了作者面临的境况与环境,如潮水冲没了渔民的村庄,淹没了田地,反映了社会混乱动荡的现象。但无论在北风中还是在南风中,作者都随着风去,表达了对周遭环境的应对与适应。诗的最后部分,作者描述了与渔民的亲切相处,分享饭食,一同度过艰难岁月。诗中还提到了冬天水物贫乏,但依然对山樊的休憩充满向往,以及对于无忧无患生活的追求。

诗文赏析

这首诗词通过描绘采菱之景,展示了自然界的不同和人生的选择。菱叶的对比体现了作者对于纯净和清新的追求,是对纯粹和高尚生活的向往。同时,通过描写浊水和清水之间的区别,表达了作者的人生态度,即不随波逐流,而是坚持自己的理想和价值观。诗中的志士意味着他们愿意为理想和正义而奋斗,而不妥协于污浊和庸俗。而诗词中的游人、渔民等形象则形成了与作者的对比,体现了作者对清新宁静生活以及团结互助的向往。整首诗表达了作者对理想生活和价值观的坚守,以及面对困难和挑战的积极态度,展现了对于纯粹和美好生活的追求。

储光羲

储光羲(约706—763)唐代官员,润州延陵人,祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年(726年)举进士,授冯翊县尉,转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意,遂隐居终南山。后复出任太祝,世称储太祝,官至监察御史。安史之乱中,叛军攻陷长安,被俘,迫受伪职。乱平,自归朝廷请罪,被系下狱,有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗,后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔,尊称为“江南储氏之祖”。

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迁鸡栅歌,宋代,陆游,

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长安旅舍怀旧山,唐代,鲍溶,

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食兔诗,唐代,李兼,

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水调歌头 登紫霄峰

作者:詹玉(宋代)

水调歌头 登紫霄峰,宋代,詹玉,

藜杖破晴碧,铁笛叫苍寒。

此中别有天地,初不是人间。

落魄半生诗酒,自在一襟风月,知我者庐山。

抚剑九州隘。

飞笔五湖乾。

采黄精,煮白石。

勘元关。

有时龙吟虎啸,沧海一丸丹。

俯仰百年宇宙,移换几番陵谷。

尘世只如闲。

长啸上天去,直赴紫薇班。

553

保福寺

保福寺,宋代,戴表元,

漫天萝蔓断追寻,犹有人嫌未苦深。

屋古渗当风雨气,僧驯化得虎狼心。

松花书暖蜂科蜜,梅子春残鸟恋阴。

不应初来便忘去,身间处处是山林。

977

自临洮还

自临洮还,金朝,董师中,

临潭仍是汉家城,积石相望十驿程。西略河源东并海,此身何地不经行。

792

鹊桥仙

鹊桥仙,宋代,鲜于枢,

青天无数。白天无数。绿水绕湾无数。灞陵桥上望西川,动不动、八千里路。

来时春暮。去时秋暮。归去又还春暮。人生七十古来稀,好相看、能得几度。

707

南洲词四首 其二

南洲词四首 其二,明代,祝允明,

朝向南洲行,暮向南洲宿。不钓亦不泛,爱看南洲绿。

758
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