兀术走

金山庙前鼓声起,江头走却四太子。

绯袍玉带坠复跳,华人顿足胡儿喜。

君不见和尚原头走秃胡,天为中原留逆雏。

他时再作江南图,韩公吴公还有无?

823

诗文赏析

《兀术走》是明代作家李东阳的一首诗词。这首诗描绘了一个动态的场景,以及其中涌动的复杂情感。

诗词以金山庙前鼓声起,江头走却四太子为开头,给人一种喧嚣热闹的氛围。绯袍玉带坠复跳,华人顿足胡儿喜。这两句描写了太子们身着华丽的服饰,在欢快的鼓声中跳跃起舞,而华人则为之欢喜,这种场景充满了活力与喜悦。

然而,下半部分的诗句开始引出一种反差和思考。和尚原头走秃胡,天为中原留逆雏。这两句描述了一个和尚离开中原地区,到了秃发的胡人的地方,暗示着文化或宗教的冲突。和尚离开本土,胡人却在中原留下了痕迹,这是一种文化的交流与冲突的象征。

最后两句诗提出了一个问题,他时再作江南图,韩公吴公还有无?这是对未来的思考与期待。江南图指的是描绘江南地区景色的绘画作品,而韩公和吴公是指古代文人韩愈和吴文英。这两句诗既表达了对江南景色的向往,也暗示了对文化人物的思念和期待。

整首诗词以活泼的描绘开篇,然后通过对比和反差,展现了文化与地域之间的交流与冲突。最后,通过对未来的思考,表达了对美好事物的向往和期待。这首诗词充满了情感的张力,展示了明代社会复杂而多元的一面。

李东阳

李东阳(1447年-1516年),字宾之,号西涯,谥文正,明朝中叶重臣,文学家,书法家,茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州(今湖南茶陵)人,寄籍京师(今北京市)。天顺八年进士,授编修,累迁侍讲学士,充东宫讲官,弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士,直内阁,预机务。立朝五十年,柄国十八载,清节不渝。文章典雅流丽,工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。

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448

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878

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仙郎近卜居,几乘载图书。邻里通名后,墙头过酒初。

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宸游不为菊丛生,观宴元因谷顺成。阁御芙蓉称曼寿,殿开选德奏和声。

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405

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835

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南柯子(秀叔娶妇不令人知),宋代,王炎,

以小词为贺,因戏之对镜鸾休舞,求凰凤自飞。

珠钿翠珥密封题。

中有鸾笺细字、没人知。

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479

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遥遥从羁役,一心处两端。

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日没星与昂,势翳西山巅。

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关梁难亏替,绝音寄斯篇。

831

咏怀诗十三首 其十三

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咏怀诗十三首 其十三,魏晋,阮籍,

晨风扫尘,朝雨洒路。飞驷龙腾,哀鸣外顾。揽辔按策,进退有度。

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嗟余幼人,既顽且固。岂不志远,才难企慕。命非金石,身轻朝露。

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716

野炊白沙沙上

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半日山行底路涂,欲炊无店籴无珠。

旋将白石支燃鼎,却展青油当野庐。

一望平田皆沃壤,只生枯苇与寒芦。

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849

诗 其二十一

作者:应璩(魏晋)

诗 其二十一,魏晋,应璩,

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宿陆氏斋赋得残灯诗

作者:杨衡(唐代)

宿陆氏斋赋得残灯诗,唐代,杨衡,

殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。
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鹦鹉

作者:来鹄(唐代)

鹦鹉,唐代,来鹄,

色白还应及雪衣,嘴红毛绿语仍奇。
年年锁在金笼里,何似陇山闲处飞。

590

废长行(辨其惑于无益之戏而不务恤民也)

作者:赵抟(唐代)

废长行(辨其惑于无益之戏而不务恤民也),唐代,赵抟,

紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,
才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
常在手中行法令。莫令终日迷如此,不治生民负天子。

668

赠李定资深

作者:王令(宋代)

赠李定资深,宋代,王令,

涉川固有道,造舟不如梁。

曾闻水覆舟,不闻死乘杠。

奈何揭厉子,先先勇褰裳。

岂尽水害人,固亦谋非臧。

凤虽谓灵畜,无竹或死饥。

竹今无方无,凤云非其时。

使之群鸱鸢,饥饱为止飞。

非惟失所灵,亦与弹射期。

坦坦谁之田,施施缴且弋。

乌来玩其机,鹊至喜其食。

长鸿飞冥冥,志与万里极。

岂无啄饮心,宁饥不人得。

湍激日蹙蹙,风棱势漫漫。

奈何舟上人,试死才一间。

苟不以利涉,安坐思诚艰。

客虽惧谋梁,而木嗟在山。

697

蔡州路中作五首寄都下 其二

作者:刘攽(宋代)

蔡州路中作五首寄都下 其二,宋代,刘攽,

雨湿城南辇路沙,归鞍蹀躞喜还家。病躯复作南州守,空使离忧两鬓华。

939

题养真亭

作者:韩琦(宋代)

题养真亭,宋代,韩琦,

新葺公居北,虚亭号养真。所期清策虑,不是爱精神。

满目林壑趣,一心忠义身。吏民还解否,吾岂苟安人。

712

读徐道晖集

作者:徐玑(宋代)

读徐道晖集,宋代,徐玑,

悟得玄虚理,能令句律精。

生前惟瘦苦,身后得名清。

朋友裒钱葬,先生有笔评。

林头旧题名,苔藓带云生。

445
古文诗经

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