三拜起来依位立,孤高不与众峰齐。
自从得髓归来后,便见乾坤宇宙低。
三拜起来依位立,
孤高不与众峰齐。
自从得髓归来后,
便见乾坤宇宙低。
这首诗词通过描绘一座山的景象,表达了作者对山的崇高和独特之处的赞美。诗人自比为山,以表达自己超越尘世纷扰的孤高姿态。他表示,在领悟了内在的真理后,他看到整个宇宙都变得微不足道。
这首诗词以简洁而深邃的语言展示了作者对山的领悟和对宇宙的思考。首先,诗人以“三拜起来依位立”描绘自己站在山巅,以崇敬之心仰视山峰,表现出对山的敬畏之情。接着,他将自己与其他山峰区分开来,用“孤高不与众峰齐”来形容自己的独特性和高洁品质。
诗的后两句表达了作者通过参悟佛法等的修行回归本源后的体验。他说,“自从得髓归来后”,意味着他通过内心的领悟获得了一种深刻的觉醒。在这个觉醒之后,他发现“乾坤宇宙低”,意味着他看到整个宇宙相对于他自己的修行境界而言变得微不足道。这种描述传达了作者对于人生和宇宙的超越性认知,以及他对内心真理和智慧的追求。
这首诗词通过简练的表达,展示了作者对山的崇敬和对生命的思考。诗人通过山的形象,抒发了自己对超越尘世纷扰、追求心灵自由的追求,以及对宇宙和人生的深刻思考。这种表达方式在宋代的文化背景下,与佛教思想的影响相契合,具有一定的宗教意味。整首诗凭借其简练而富有哲理的语言,引发读者对人生意义和内心追求的思索。
释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。
夜行船 见《林下词选》、《昭代词选》,清代,方笙,
春带愁来花事早。惜花心、又愁春老。一枕风声,半窗雨响,又是落英时了。
晓起捲帘心草草。又无端、被花相恼。燕苦香残,莺嫌艳冷,触拨闲情多少。
试制举人呈同舍诸公二首,宋代,苏辙,
垣中不减台端峻,池上来従柱下严。
同直旧曾连月久,暂来还喜二公兼。
〈仆顷与孙莘老同在谏垣,与彭器资同在西掖。
〉直言已许侵弹奏,新告行闻振滞淹。
顾我粗官何所与,西曹只合论茶盐。
早岁同科止六人,中年零落半埃尘。
却将旧学收新进,几误今生是后身。
肮脏别都遗老骥,沉埋秘府愧潜鳞。
〈制科前辈今独张公安道一人。
后来未用,惟张去华而已。
〉怜君尚胜刘蕡在,白首诸侯呼上宾。
〉主
四月十七日侍立集英殿观进士唱名,宋代,杨万里,
殿上胪传第一声,殿前拭目万人惊。名登龙虎黄金榜,人在烟霄白玉京。
香满乾坤书一卷,风吹鬓发雪千茎。旧时脱却银袍处,还望清光侍集英。
系乐府十二首。欸乃曲,唐代,元结,
谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。
所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。
始歌悲风起,歌竟愁云生。遗曲今何在,逸为渔父行。
李公择尚书见示出郊奉雩祀马上口占七言四韵,宋代,苏颂,
雩郊几夕见龙星,盛乐初谐六变声。
荐币礼同匏爵重,洁牲人比玉壶清。
幕中闳辨通宵接,马上新诗顷刻成。
精意预期甘泽应,随轩飞入凤凰城。
皇帝上平上皇帝寿乐曲·群臣酒三行竝用正安,宋代,崔敦诗,
晓日敞天门,星环萃盍簪。
明良赓舜日,富寿祝尧心。
穿仗摇旗影,鸣珂混乐音。
圣朝敦孝理,百辟尽丕钦。
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