寄默然上人

作者:姚合(唐代)

晨餐夜复眠,日与月相连。

天下谁无病,人间乐是禅。

几生通佛性,一室但香烟。

结得无为社,还应有宿缘。

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诗文译文

晨餐夜复眠,

日与月相连。

天下谁无病,

人间乐是禅。

几生通佛性,

一室但香烟。

结得无为社,

还应有宿缘。

诗文简析

这首诗词表达了对默然上人的寄语,默然上人是指修行佛法的人。诗人在诗中讨论了一些关于生活和修行的主题,强调了禅修的重要性和禅修对人们带来的乐趣。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言表达了深邃的哲理。首先,诗人提到了晨餐和夜眠,这是人们日常生活中不可或缺的活动,暗示了人们在日常生活中的琐碎和繁忙。接着,诗人将日与月相连,表达了一种超越时间和空间的境界,暗示了修行者追求的超凡脱俗的境界。

接下来的两句“天下谁无病,人间乐是禅”表达了对世俗纷扰和病痛的思考。诗人认为,在这个世界上,没有人能够完全摆脱病痛的困扰,而真正的乐趣却可以在内心中寻找,即通过修行禅定来获得内心的宁静和满足。

下一句“几生通佛性,一室但香烟”强调了修行者通向佛性(也可理解为真实自我)的征程,无论经历多少生命的轮回,只要心存修行,就能够接近佛性的境地。一室的香烟则象征着修行者内心的宁静和清净。

最后两句“结得无为社,还应有宿缘”表达了结交无为者(指修行者)的重要性,无为社指的是修行者的团体或社交圈。诗人认为,结交志同道合的修行者和修行社群,能够加深修行者的修行体验,并且这种缘分是在前世或多世的修行中积累而来的。

总体而言,这首诗词通过简练而富有哲理的语言,表达了诗人对修行者的思考和祝愿,强调了禅修对于追求内心宁静和满足的重要性,并探讨了修行者在世俗生活中的选择和关系。

姚合

姚合,陕州硖石人。生卒年均不详,约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年(公元八一六年)进士第。初授武功主簿,人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中,(公元八二六年左右)历监察御史,户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中,陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游,李频师事之。诗与贾岛齐名,号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷,《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗,为极玄集一卷,又摭古人诗联,叙其措意,各有体要,撰诗例一卷,(均《唐才子传》)并传于世。

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岷山之水向南流,织女机丝涵素秋。岂徒风气开太朴,终看德化齐中州。

罗盘书屋世无有,今度有书垂不朽。不是莲花幕下宾,安得文光贯南斗。

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双井咏水仙有妃子尘袜盈盈体素倾城之文予作

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万木凋伤后,孤丛嫩碧生。

花开飞雪底,香袭冷风行。

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杨都官知随阳君自蜀守为计倅既而出郡

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杨都官知随阳君自蜀守为计倅既而出郡,宋代,宋祁,

栈道回忠驭,牢盆干计赀。文书三署草,兄弟五常眉。

遽尔分符竹,欣然捧诏芝。疾驱关外传,奉引汉东旗。

夕月同离恨,春膏遍我私。他年五君咏,应记阮咸麾。

47

遣人取紫岩剑兰

作者:潘牥(宋代)

遣人取紫岩剑兰,宋代,潘牥,

万里鲸波一苇航,坐移楚畹置吾傍。

叶侵海气三分瘦,花比家山一样香。

灌溉预先收露水,栽培偏爱近朝阳。

莫教晚节侪萧艾,我欲归来结佩囊。

9

夜宿丞舍即事呈蒋大匠存诚苏少监元老 其一

作者:程俱(宋代)

夜宿丞舍即事呈蒋大匠存诚苏少监元老 其一,宋代,程俱,

群动夜方息,啾啾草间鸣。残炎未云谢,遽作凉秋声。

秋风来几时,朝暮气已清。虚窗置方榻,境寂身暂轻。

卧念平生怀,展转不得宁。

37

自桂东入城饯使长移节东广路过云头岭作

自桂东入城饯使长移节东广路过云头岭作,宋代,萧立之,

云头山中石头路,三年石上行三度。岁衣十疋饭两盂,有底踉蹡走风雨。

来得郁然无白须,鸣弲跨马东南趋。梦回楚徼隔鸿雁,日落赣江思鲤鱼。

苔香草舍云生处,青壁无梯鸟飞去。山根野店酒旗风,似我江南桃叶渡。

渡头翠浪吹长鲸,兰舟欲渡不得停。苍梧陈词叫帝子,天高水阔心怦怦。

邅余车兮遗余褋,倒卷缁尘入衣褶。山中春去不归来,苦笋生孙蕨生叶。

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古文诗经

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