牧童真可乐,摘草吹画角。
撒手抚牛身,鼻孔难措索。
牧童真可乐,
摘草吹画角。
撒手抚牛身,
鼻孔难措索。
这首诗词描绘了一位牧童在草原上的情景。牧童自由自在地吹奏着竹制的牧笛,摘取着青草,与牛儿们亲近交流。然而,诗中也透露出一丝苦闷,因为牛儿们的鼻孔似乎在寻找着某种东西,但却无法满足它们的需求。
这首诗以简洁的语言描绘了田园牧童的生活场景,通过描写牧童与牛儿的互动,展示了宁静和自然的氛围。牧童吹奏牧笛,摘取青草,展现了他们在草原上的欢乐和自由。同时,诗中的一句“鼻孔难措索”则表达了牛儿们内心的不安和渴望。这种细腻而深刻的描写使诗词更具意境和情感。
诗人通过简洁明了的语言,将牧童与自然景物相融合,展现了大自然的宁静和生机。诗中还蕴含了对生活中微小细节的关注和对动物的关爱之情。整首诗以其朴素的美和深远的意蕴,唤起读者对自然的向往和对生活的思考。
这首诗词体现了宋代文人崇尚自然、追求心灵宁静的审美倾向。通过对田园牧童生活的描写,诗人将读者带入了一种恬静的氛围中,让人感受到大自然的美好和生命的真实。在繁忙喧嚣的现代社会中,这样的诗词唤起了人们对自然和内心宁静的向往,引发了共鸣和思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
大司徒白翁毕老先生蒙恩予告敬赋,明代,潘光祖,
留台掌后大司徒,六府修明五典敷。弘济艰难承运泰,坐筹部伍息庚呼。
姬公未是明农日,疏传先怀止足图。人望九章嗟信宿,驾还三径理荒芜。
葱青树长双条玉,长白山储千里驹。虽以传经存晚计,更须调鼎向天衢。
九重正想夔龙佐,四字争思霖雨濡。眉寿即今将指使,霞觞端与鹤书俱。
汉宫春(次韵李汉老咏梅),宋代,葛长庚,
潇洒江梅,似玉妆珠缀,密蕊疏枝。霜风应是,不许蝶近蜂欺。嫣然自笑,与山矾、共水仙期。还亦有,青松翠竹,同今凛冽年时。
何事向人如恨,带苍苔,半倚临水荒篱。孤山嫩寒放晓,尚忆前诗。黄昏顾影,说横斜、清浅今谁。他自是,移春手段,微云淡月应知。
御街行(般涉调),宋代,张先,
夭非花艳轻非雾。来夜半、天明去。来如春梦不多时,去似朝云何处。远鸡栖燕,落星沈月,紞紞城头鼓。
参差渐辨西池树。珠阁斜开户。绿苔深径少人行,苔上屐痕无数。余香遗粉,剩衾闲枕,天把多情付。
大圣乐,宋代,刘辰翁,
音韵低黯,辞情跌宕,庶几哀而不怨,有益于幽忧憔悴者。然二语外率鄙俚,因依声仿佛反之和之。此曲少有作者,流为善歌,则或数十叠,其声皆不可考。今特以意高下,未必尽合本调,聊以纟予思志感云尔。
芳草如云,飞红似雨,卖花声过。况回首、洗马塍荒,更寒食、宫人斜闭,烟雨铜驼。提壶卢何所得酒,泥滑滑、行不得也哥哥。伤心处,斜阳巷陌,人唱西河。
天下事,不如意十常八九,无奈何。论兵忍事,对客称好,面皱如靴广武噫嘻,东陵反覆,欢乐少兮哀怨多。休眉锁。问朱颜去也,还更来麽。
千秋岁(叶审言生日),宋代,周紫芝,
当年文焰。蜀锦词华烂。年正少,声初远。手攀天上桂,书奏蓬莱殿。人尽道,洛阳盛事今重见。
千尺青苍干。直节凌霄汉。天未识,应嗟晚。饮残长寿盏,归奉春皇燕。金叶满。擗麟且受麻姑劝。
和圣俞李侯家鸭脚子,宋代,欧阳修,
鸭脚生江南,名实未相浮。
绛囊因入贡,银杏贵中州。
致远有余力,好奇自贤侯。
因令江上根,结实夷门秋。
始摘才三四,金奁献凝旒。
公卿不及议,天子百金酬。
岁久子渐多,累累枝上稠。
主人名好客,赠我比珠投。
博望昔所徙,蒲萄安石榴。
想其初来时,厥价与此侔。
今也◇中国,篱根及墙头。
物性久虽在,人情逐时流。
惟当记其始,後世知来由。
是亦史官法,岂徒续君讴。
答东野夷门雪(郊客于汴将归赋夷门雪赠别长源答此),唐代,陆长源,
好丹与素道不同,失意得途事皆别。东邻少年乐未央,
南客思归肠欲绝。千里长河冰复冰,云鸿冥冥楚山雪。
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