颂古一百则

坏不坏,随他去也。

大千界句里了无钩锁机,脚头多被葛藤碍。

会不会分明,底事丁宁杀。

知心拈出勿商量,还我当行相买卖。

615

诗文译文

坏不坏,随他去也。

大千界句里了无钩锁机,

脚头多被葛藤碍。

会不会分明,

底事丁宁杀。

知心拈出勿商量,

还我当行相买卖。

诗文简析

这首诗表达了一种超然物外、随遇而安的心态。诗人借用佛教的哲理,表达了对世俗纷扰的超然态度,认为世界本身并没有固定的束缚和限制,而是人们自己在思想中给予事物的定义和界限。他提出了“大千界句里了无钩锁机”的观点,意味着事物本身没有固定的规则和界限,只有人们在心中创造的认知和观念才会给予事物以限制和束缚。诗人呼吁人们摆脱这种束缚和纷扰,坦然面对世界。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言表达了深邃的哲理。诗人运用了佛教的思想,通过描绘大千世界中的种种束缚和纷扰,表达了一种超越尘世的心境。他呼吁人们不要被社会和世俗的琐碎所困扰,要超越表面的形式和界限,以平和的心态去面对人生的起伏和变化。诗中的“会不会分明,底事丁宁杀”意味着不要过于纠结于琐事和争论,要保持内心的平静和善良,不与人争斗,不伤害他人。最后两句“知心拈出勿商量,还我当行相买卖”表达了一个人应该以真诚和善意对待他人,不计较得失,以平和的心态去经营人际关系。

整首诗以简短的语句和明快的节奏,将复杂的哲理表达得简明扼要,给人以启迪和思考。它提醒人们要超越世俗的束缚,以宽广包容的心态去面对人生的各种变化和挑战,追求内心的平静和善良,与他人和谐相处。

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摸鱼儿,宋代,莫仑,

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662

木兰花慢(和师厚和司马文季虏中作)

木兰花慢(和师厚和司马文季虏中作),宋代,朱敦儒,

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拘幽。化碧海西头。剑履问谁收。但易水歌传,子山赋在,青史名留。吾曹镜中看取,且狂歌载酒古扬州。休把霜髯老眼,等闲清泪空流。

777

晚晴出行近村闲咏景物

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晚晴出行近村闲咏景物,宋代,陆游,

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432

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和昌英叔觅松枝作日棚,宋代,杨万里,

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730

惠州丰湖亦名西湖

惠州丰湖亦名西湖,宋代,杨万里,

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芗林五十咏·东皋,宋代,杨万里,

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清明日雨雪,来早晴霁二首,宋代,杨万里,

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早行鸣山二首 其一,宋代,杨万里,

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送刘生谈命,宋代,杨万里,

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699

荆南道中

作者:曹松(唐代)

荆南道中,唐代,曹松,

十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,
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886

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作者:徐铉(唐代)

又和刁秘书寄李太保,唐代,徐铉,

百里临民自可怜,青云何必藉阶缘。

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处众忘怀均物我,程才不器任方员。

江湖相望真堪喜,聚散悲欢尽偶然。

932

夏晚望嵩亭有怀

作者:罗邺(唐代)

夏晚望嵩亭有怀,唐代,罗邺,

正怜云水与心违,湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望,
终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪,白鸟时穿返照飞。
此地又愁无计住,一竿何处是因依。

516

杨日华宰钱塘

作者:杨亿(宋代)

杨日华宰钱塘,宋代,杨亿,

洛社负才名,吾宗占宁馨。

闻诗趋鲁室,袭庆坠鱣庭。

力学窥堂奥,孤飞彻杳冥。

一枝攀绿桂,百里应华星。

汉网何曾密,吴欢正好听。

油囊满醇酎,千日莫期醒。

520

题新开花呈永叔

作者:刘敞(宋代)

题新开花呈永叔,宋代,刘敞,

野客赏春怜物华,不将手触新开花。且留林下引狂蝶,看舞东风倾绿霞。

920

和永叔对雪次韵

作者:刘敞(宋代)

和永叔对雪次韵,宋代,刘敞,

惊飙卷白日,朔气逼寒门。已密何须急,虽多未觉繁。

势轻飞有态,光洁莹无痕。磥砢封乔木,玲珑缀夕轩。

迹深看敝躧,歌苦相车辕。测厚矜肤寸,愁消怯晏温。

崩腾云将合,飒沓雨师屯。埽去蛟螭乱,堆成虎豹蹲。

夜明休秉烛,诗兴助开樽。公若怜萱桂,那辞访小园。

748

口号 其一

作者:刘跂(宋代)

口号 其一,宋代,刘跂,

孟仲争秋毒热新,自今三指算归旬。已判明月隔千里,可对茱萸少一人。

869

秋景 乞巧文

秋景 乞巧文,宋代,刘辰翁,

能拙吾无比,高灵昔有闻。不知天下巧,乞以世间文。

果列空庭露,香浮入汉云。天孙何冉冉,柳子盖云云。

有说能要我,无才可赠君。绛衣持节后,穷达竟何分。

800
古文诗经

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