醭醭红尘,炎炎火聚。
著脚无踪,翻身有路。
去时山色惨愁容,归来幽鸟啼芳树。
不涉去来,如何吐露。
碧眼黄头总不知,问讯粼皴拄杖子,逢人不得错举。
醭醭红尘,炎炎火聚。著脚无踪,翻身有路。
离开时,山色愁容;归来时,幽鸟鸣啭在芳树上。
不论离去还是归来,都无法表达内心的真实感受。
碧眼黄头的人总是无知无觉,问路时,拄着拐杖,寻找指引。
遇到人时,不能随意挑选,以免犯错。
这首诗词通过描述红尘世界中的繁华和喧嚣,以及人们在其中的行走和追寻之路。作者将红尘世界比作炽热的火焰,人们在其中踏步行走,却无法留下痕迹。然而,即使在离开红尘时,也难免被山色的凄凉所影响,而当回归时,幽静的自然环境中鸟儿的鸣叫和芳树的芬芳却让人心生愉悦。
作者表达了在红尘世界中行走的困惑和迷茫,无法真实地表达内心真实感受的无奈。碧眼黄头的人象征一般人,他们往往对内心的追求和真相视而不见。当他们迷失时,拄着拐杖寻求他人的指引,但在选择交往的人时,必须小心谨慎,以免错误地选择。
这首诗词通过对人生追寻的描绘,表达了对繁华世界的思考和对真实内心的探索。它呈现了作者对世俗纷扰的矛盾感受,同时也提醒人们在人际交往中保持谨慎和慎重,以免犯下错误。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
鹧鸪天(次韵赵路分生朝所赋),宋代,韩淲,
便把山林寄此身。也须诗酒属吾人。仙家旧是金堂士,吏隐新收玉局名。
惟自乐,不忧贫。渊明谈笑更清真。年年眉寿登高后,醉帽常留菊满簪。
蓦山溪,宋代,吕渭老,
元宵灯火。月淡游人可。携手步长廊,又说道、倾心向我。归来一梦,整整十年余,人似旧,去无因,牵惹情怀破。
章台杨柳,闻道无关锁。行客挽长条,悄不似、当初些个。而今休也,摇落任东风,但恣意,尽留情,我也知无那。
女冠子(大石调),宋代,柳永,
断云残雨。洒微凉、生轩户。动清籁、萧萧庭树。银河浓淡,华星明灭,轻云时度。莎阶寂静无睹。幽蛩切切秋吟苦。疏篁一径,流萤几点,飞来又去。
对月临风,空恁无眠耿耿,暗想旧日牵情处。绮罗丛里,有人人、那回饮散,略曾谐鸳侣。因循忍便瞪阻。想思不得长相聚。好天良夜,无端惹起,千愁万绪。
喜迁莺(感春),宋代,何梦桂,
东君别后。见说道花枝,也成消瘦。夜雨帘栊,柳边庭院,烦恼有谁撋就。犹记旧看承处,梅子枝头如豆。最苦是,向重门人静,月明时候。
知否。人不见,纵有音书,争似重携手。旧日沈腰,如今潘鬓,怎奈许多僝僽。极目万山深处,肠断不堪回首。情寸寸,到如今,只在长亭烟柳。
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