世间无物可谈空,开落荣枯实理同。
百树好花一编易,主人立处俨当中。
这首诗以梅花为象征,探讨了世间万物的虚空和生命的无常。梅花开放、凋谢的过程正是自然界生命的律动,也是人生的真实写照。作者通过梅花的存在和变化,表达了对世俗名利的淡然态度以及对内心修养的追求。
世间无物可谈空,
在这世间,没有什么东西是真实可言的,
这里的一切都是虚幻的。
开落荣枯实理同。
梅花开放和凋谢,
显露了生命的无常和变化,
这是一种自然的法则。
百树好花一编易,
百树上的美丽花朵,
在一场风雨中易逝,
短暂而无常。
主人立处俨当中。
而梅花却傲立其中,
以其坚韧的品质和纯粹的姿态,
独立不羁。
这首诗通过梅花的生命过程,表达了作者对世间万象的虚空感叹,以及对生命无常的深思。梅花的开放和凋谢象征着人生的起伏和变迁,但梅花却以其独特的美丽和坚韧的品质,矗立于世间的虚空之中。作者通过梅花的形象,传达了对名利浮华的淡然态度,强调了修身养性的重要性。这首味深长,给人以启迪和思考,展示了宋代文人的洒脱情怀和对人生的思索。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
宝光寺见腊梅有作,分韵得气字,同游绍兴师爷、高寒、南斗、云轩,近现代,刘雄,
妙香欲着人,照眼惊奇卉。岁寒独暄妍,形弱而神毅。
自堪友松柏,未觉桃李贵。譬如摩尼珠,能定海波沸。
暂凭梦中身,来探世外味。相看已忘言,一晌坐清气。
诗偈 其七十六,唐代,庞蕴,
合瞋不须假,合喜不须喜。喜即淫欲生,瞋即毒蛇起。
毒蛇起猛火,淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼,痴狼咬心底。
妄想如恒沙,烦恼无遮止。无明黑漆漆,渴来饮咸水。
终日缘事走,不肯入空理。
戏孙仲益暮春自尚书郎予告迎妇浙东留毗陵久之,宋代,汪藻,
尊酒相逢禊饮初,花飞柳暗忽春馀。不嗔太史牛马走,许醉郎官樱笋厨。
幸有雪儿歌妙句,何妨云液载行车。只愁人误刀头约,新月娟娟已镜如。
以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其十一,宋代,赵蕃,
频登采芹亭,所乐非山水。君今去我东,愁绝重来倚。
四月二十日与客来城南积潦方盛湖光恬然如平时泛舟终日分韵得水字,宋代,张栻,
泽国盛梅雨,涨潦弥两涘。常时侵溢患,乃复到城市。
纳湖迫西闉,冲突固其理。今年筑堤防,楗石细积累。
艰辛迄崇成,龟鱼亦欢喜。节宣有程度,盈缩无壅底。
昨宵水没岸,民居例迁徙。走马来问讯,屹若坚城垒。
江涛从渺茫,湖光自清泚。小舟足游泳,新荷方薿薿。
嘉我二三客,共此风日美。相期寂寞滨,雅意淡如水。
念言堤防功,得失乃如彼。而况检身者,讵可忘所止。
明朝更哦诗,斯言或当纪。
华山隐者图,宋代,刘敞,
神仙不可学,浅俗如醯鸡。逍遥二三叟,乃独秦遗黎。
避地思远适,名山得幽栖。深岩紫芝秀,归路桃花迷。
稍远人世隔,遂忘陵谷移。至今山中人,往往犹见之。
吾闻秦皇帝,甚慕真人为。驾石窥蓬莱,载车象云蜺。
沙丘往不返,四海忽若遗。安知全真子,近在西山垂。
一千二百年,修身未尝衰。古称山泽臞,非复万乘期。
观君此图意,有以和天倪。
二月九日游百门泉览□由殿院有诗刻石因用其韵书之并律诗奉呈 其二,宋代,权邦彦,
眼看绿净思悠哉,绉縠圆珠串欲裁。船稳恍如云外去,鸟飞惊自鉴中来。
浺瀜陂浸秦山碎,觱沸泉萦济水回。何似此闲弄明月,月中长啸有高台。
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