西天此土,十万余程。
胡言易会,汉语难明。
西方净土,迢迢万里。
言语不通,语言难明。
这首诗词描绘了西方净土的景象,强调了西天之地与中国的距离遥远,语言的差异导致了沟通的困难。
这首诗词以简洁的语言表达了对西方净土的向往和思考。通过描述西天净土的遥远和与中国不同的语言环境,诗人意味深长地揭示了人们在面对陌生事物时所面临的困惑和障碍。这种困境使人感到力不从心,同时也表达了对跨越文化障碍、实现心灵交流的渴望。
这首诗词使用了简练的表达方式,以短小精悍的语言传递了深远的意境。通过对比西方净土与中国的差异,诗人探讨了语言和文化之间的联系和隔阂。这种跨文化的对比不仅展现了作者对西天净土的向往,同时也唤起了读者对于沟通、理解和尊重他人文化差异的思考。
总之,《偈倾一百六十九首》以简洁的笔触和深远的意境,描绘了西方净土的遥远和语言的障碍。诗词通过对比和隐喻,探讨了文化差异和跨越障碍的渴望。这首诗词引发了读者对于语言、文化和交流的思考,体现了诗人对于心灵交流的渴望和对于人类情感共通性的探索。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
寄储丽中时京中客舍犹未售,明代,顾清,
浮名紫陌万风花,客舍红亭一传车。
阅岁流光驹过隙,关心朋旧手抟沙。
未能遗迹同寒雁,想见空庭噪晚鸦。
卷却双鱼还自笑,故人秋早又星槎。
水调歌头(玄真子吟),宋代,孙锐,
玄真子隐居江湖,自号烟波钓徒。肃宗赐之奴曰渔童,婢曰樵青。人问其故。曰:渔童使捧钓收纶,芦中鼓枻;樵青使苏兰薪桂,竹里煎茶。玄真既离苍波,游绮市,与群仙集于平湖。樵青,鄙女也,得随仙迹,暂至尘寰,情动于中而献之歌。
渔钓有遗逸,天子宠玄真。赐之奴仆,得随嫣艳下神京。几度苹汀蓼岸,不问金钩无饵,谈笑取冰鳞。珍重主人意,名我曰樵青。
肩兰桨,萦桂棹,出波津。凌虚上□□□,□□会群真。卸下绿蓑青笠,付与渔童收管,相与□红尘。归去又□□,同赏洞中春。
奉教和秋日四题 其四 秋声,唐代,王翰,
客窗欹枕梦难成,风入空檐爽籁生。穿过竹间金奏响,飘来松顶翠涛惊。
一声长笛吹霜急,万户清砧捣月明。不识砌蛩缘底事,向人也作不平鸣。
太母魏氏半径题石,唐代,陈元光,
乔岳标仙迹,玄扃妥寿姬。乌号非岭海,鹤仰向京师。
系牒公侯裔,悬弧将相儿。清贞蜚简籍,规范肃门楣。
万里提兵路,三年报母慈。剑埋龙守壤,石卧虎司碑。
忧阕情犹结,祥回禫届期。竹符忠介凛,桐杖孝思凄。
许史峋嶙篆,曹侯感旧诗。鸿濛山暝启,骏彩德昭垂。
华表瑶池冥,清漳玉树枝。昭题盟岳渎,展墓庆重熙。
夏五园亭对雨漫成六首 其五,宋代,俞德邻,
雨霁云收正午天,槐阴翳翳北窗眠。百年未了暂为客,一日得閒真是仙。
美酒但寻知己饮,好诗休用俗人传。山林钟鼎知谁是,输与鸱夷理钓船。
次韵黄子虚同饮葛次颜家酿玉友,宋代,沈与求,
先生早年忘扫白,懶饭青菁借颜色。
独馀欢伯为友朋,熟不暇篘巾自沥。
何须引泉连百井,饮莽长虹太豪猛。
细斟玉筹滑无声,酌我应怜官独冷。
奇篇更写陟厘黄,逼人心地生清凉。
了知二事尽家法,眼馋径索银瓶尝。
我老华池少滋液,年来爱酒如偷蜜。
陶然一醉乐未央,此外要知俱长物。
相期径造君勿违,坐得名胜从忘归。
公侯似闻倦设醴,穆生正恐同分携。
和刘漕明复观吴生画,宋代,冯山,
古观萧条昔未名,却因吴笔助神灵。能将万化豪端意,写出群仙物外形。
俊逸状如裴剑舞,周环时见蜀山青。阴兵耸动惊魑魅,真仗飘摇拥户庭。
按部每来除枳棘,题诗留与禦风霆。因嗟画癖无由见,魂逐车尘为一经。
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